Alcanzando la Santidad

Si recuerdas el primer capítulo de este libro, notarás que seguiremos el esquema de Levítico proporcionado por el Dr. Roper en su comentario: es sencillo de seguir y está bien organizado:

Esquema: Entrenamiento en santidad en Levítico

1. Alcanzando la Santidad – (Levítico 1-16)
   1. A través de las Ofrendas (1-7)
   2. A través de un Sacerdocio Consagrado (8-10)
   3. Distinguiendo entre lo Limpio y lo Impuro (11-15)
   4. Observando el Día de la Expiación (16)
2. Practicando la Santidad – (Levítico 17-27)
   1. Responsabilidad Individual de Guardar las leyes Morales y Rituales de Dios (17-20)
   2. Responsabilidades del Sacerdocio (21-22)
   3. Responsabilidad de la Nación para Promover la Santidad (23-25)
   4. Razones para Practicar la Santidad: Bendiciones y maldiciones (26)
   5. Evidencia de la Santidad: Votos y Valoraciones (27)

Cada uno de estos encabezados tiene subdivisiones, pero si te mantienes enfocado en el esquema sabrás en qué punto estamos y el contexto de cada tema.

Éxodo fue principalmente una narrativa sobre Moisés guiando a los israelitas fuera de la esclavitud hacia la libertad y una relación de pacto con Dios.

Levítico es un libro de instrucción que explica en detalle cómo los israelitas llegarían a ser un pueblo/nación santo (obedeciendo las leyes de Dios relativas a la adoración) y cómo mantener la santidad (conducta personal en guardar las leyes de Dios relativas a las responsabilidades rituales y religiosas).

Una vez más, vale la pena repetirlo: toda su vida estaba afectada por su condición de nación santa de Dios; no había compartimentos separados: mi vida religiosa en el sábado y otros días santos, mi vida regular es mía para hacer lo que quiera.

Su religión afectaba cada parte de sus vidas como la nuestra, un punto que vemos claramente al estudiar sus vidas pero que no siempre reconocemos y practicamos con prontitud como el pueblo santo de Dios hoy.

I. Alcanzando la santidad – A través de las ofrendas – Levítico 1:1

En Éxodo leemos sobre la construcción del complejo del Tabernáculo y la fabricación de los muebles que los sacerdotes usarían, y las vestiduras que llevarían al cumplir sus deberes en el sistema sacrificial que sería la característica central de la religión judía. Estos serían la manera por la cual debían llegar a ser y mantener su estatus santo delante de Dios.

Ofrecer sacrificios no era una forma nueva de interactuar con Dios, era tan antigua como Caín y Abel, quienes cada uno sacrificó a Dios con ofrendas de animales y productos. Vemos a los patriarcas construir altares y pilares y ofrecer animales y aceite a Dios como alabanza y acción de gracias.

• Noé – Génesis 8:20-22
• Abraham – Génesis 12:7-8
• Isaac – Génesis 26:25
• Jacob – Génesis 35:7

Lo que era nuevo era que Dios ahora mandaba que estas ofrendas y sacrificios se hicieran en el Tabernáculo y fueran mediadas por los sacerdotes designados por Dios de la manera ordenada por Dios por las razones dadas por Dios. Lo que hacía santa la práctica era que Dios la apropiaba para su propio uso, significado y propósito.

¹El Señor llamó a Moisés y le habló desde la tienda de reunión, diciendo: ²Habla a los hijos de Israel y diles: «Cuando alguno de vosotros traiga una ofrenda al Señor, traeréis vuestra ofrenda de animales del ganado o del rebaño.

- Levítico 1:1-2

La fuente de la información e instrucciones para el sistema sacrificial proviene del mismo Dios, de la misma manera que las instrucciones para el Tabernáculo fueron dadas, de Dios a Moisés y luego al pueblo para su implementación. En 20 de los 27 capítulos de Levítico, el capítulo comienza con palabras que dicen: "Y habló el Señor a Moisés."

Los primeros siete capítulos tratan sobre las leyes relativas a cinco tipos de ofrendas que se deben presentar en el Tabernáculo:

1. Ofrendas quemadas – 1:1-17; 6:8-13
2. Ofrendas de cereal – 2:1-16; 6:14-23
3. Ofrendas de paz – 3:1-17; 7:11-36
4. Ofrendas por el pecado – 4:1-5:13; 6:24-30
5. Ofrendas por la culpa – 5:14-6:7; 7:1-7

Hay dos secciones de instrucciones para cada una de las cinco ofrendas (parece repetitivo), sin embargo, la primera sección (es decir, las ofrendas quemadas – 1:1-17) es el requisito ritual descrito desde el punto de vista de quien hace la ofrenda; la segunda sección (ofrendas quemadas – 6:8-13) describe el mismo sacrificio pero esta vez desde la perspectiva del sacerdote y cómo debía tratar esta ofrenda.

Por lo tanto, los capítulos 1-6 describen los cinco sacrificios básicos desde la perspectiva de los israelitas y los capítulos 6-7 desde la perspectiva de los sacerdotes. Sin embargo, hay superposición en cada uno, pero así es como se divide el material en los capítulos 1-7.

El libro de Levítico fue considerado un manual para la obra de los sacerdotes y el sumo sacerdote, ya que contenía instrucciones exactas para que los sacerdotes y el sumo sacerdote siguieran en su servicio en el Tabernáculo; sin embargo, también proporcionaba información valiosa para el israelita individual, dándole la razón y la manera de presentar su sacrificio a los sacerdotes.

Revisemos estas cinco ofrendas básicas comenzando primero con la ofrenda inicial presentada al sacerdote en el Tabernáculo y luego examinemos la responsabilidad sacerdotal por esa ofrenda en particular.

A. Ofrenda quemada

1. El Rebaño (Ganado – Levítico 1:3-9)

³Si su ofrenda es un holocausto del ganado, ofrecerá un macho sin defecto; lo ofrecerá a la entrada de la tienda de reunión, para que sea aceptado delante del Señor. ⁴Pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y le será aceptado para hacer expiación por él. ⁵Entonces degollará el novillo delante del Señor; y los sacerdotes hijos de Aarón ofrecerán la sangre y la rociarán por todos los lados sobre el altar que está a la entrada de la tienda de reunión. ⁶Después desollará el holocausto y lo cortará en pedazos. ⁷Y los hijos del sacerdote Aarón pondrán fuego en el altar, y colocarán leña sobre el fuego. ⁸Luego los sacerdotes hijos de Aarón arreglarán las piezas, la cabeza y el sebo sobre la leña que está en el fuego sobre el altar. ⁹Pero las entrañas y las patas las lavará él con agua. Y el sacerdote lo quemará todo sobre el altar como holocausto; es ofrenda encendida de aroma agradable para el Señor.

- Levítico 1:3-9

Esta es una ofrenda voluntaria ("Si su ofrenda..." – vs. 3) debía ser consumida por fuego y ascender al Señor en humo. La idea era que el sacrificio agradaba a Dios. Quien traía el sacrificio tenía siete pasos que seguir:

1. Seleccionar un animal macho sin defecto, el mejor de su rebaño. – 1:3a
2. Presentar el animal al sacerdote para su inspección. – 1:3b
3. Imponer su mano sobre la cabeza del animal. – 1:4
   Esto significaba:
   • aceptación del animal
   • aceptable para hacer expiación
   • simbolizaba la transferencia de los pecados del oferente al animal
   • el sacrificio del animal hacía expiación con Dios por los pecados
4. El israelita mismo debía matar el animal delante del Señor (probablemente de manera ritual) dentro del complejo del Tabernáculo cerca del altar del holocausto – 1:5a
5. Los sacerdotes debían rociar sangre del animal muerto sobre el altar del holocausto. – 1:5
6. Quien traía la ofrenda tenía que desollar el animal y cortarlo en pedazos. Así, matar, desollar y trocear el animal para ser sacrificado era responsabilidad del adorador. – 1:6
7. El séptimo paso era que el sacerdote realizara realmente el sacrificio, ya que ellos (los sacerdotes) eran los únicos autorizados para poner la ofrenda sobre el altar. Debían mantener el fuego encendido las 24 horas y limpiar las diversas partes del animal antes de ponerlo sobre el altar. – 1:7-9

Hecho correctamente, este sacrificio producía un aroma agradable y grato al Señor, un lenguaje que es "antropomórfico" (atribuyendo cualidades humanas a Dios) para expresar que el sacrificio era aceptable y agradable a Dios.

En el capítulo 6:8-13, se menciona el mismo sacrificio pero esta vez desde la perspectiva del sacerdote.

⁸Y el Señor habló a Moisés, diciendo: ⁹Ordena a Aarón y a sus hijos, diciendo: «Esta es la ley del holocausto: el holocausto mismo permanecerá sobre el fuego, sobre el altar, toda la noche hasta la mañana, y el fuego del altar ha de mantenerse encendido en él. ¹⁰El sacerdote vestirá su túnica de lino y se pondrá calzoncillos de lino fino sobre su cuerpo. Tomará las cenizas a que el fuego ha reducido el holocausto sobre el altar y las pondrá junto al altar. ¹¹Después se quitará sus vestiduras, se pondrá otras vestiduras y llevará las cenizas fuera del campamento a un lugar limpio. ¹²El fuego se mantendrá encendido sobre el altar; no se apagará, sino que el sacerdote quemará leña en él todas las mañanas, y pondrá sobre él el holocausto, y quemará sobre él la grasa de las ofrendas de paz. ¹³El fuego se mantendrá encendido continuamente en el altar; no se apagará.

- Levítico 6:8-13

Note que antes, en Levítico 1, Dios dijo a Moisés: "Habla a los hijos de Israel," al dar instrucciones al pueblo acerca de las ofrendas quemadas.

En el capítulo 6:8-9a, el Señor dirige sus instrucciones a Aarón y a sus hijos, hablando sobre el mismo holocausto, pero esta vez delineando las responsabilidades sacerdotales al ofrecer este sacrificio.

Vs. 9b-11 – Las instrucciones tratan principalmente sobre la remoción del sacrificio del altar.

• El sacrificio debía dejarse toda la noche hasta que se redujera a cenizas.
• Las cenizas se consideraban sagradas, no se trataban como desechos y por lo tanto se manejaban de una manera adecuada a un objeto santo.
  • Los sacerdotes usaban una túnica especial de lino al retirar las cenizas.
  • Una vez retiradas del altar, el sacerdote se cambiaba de nuevo a su ropa habitual y llevaba las cenizas a un lugar ceremoniosamente limpio y las depositaba allí.
  • Ceremoniosamente limpio significaba un lugar donde no se hubiera encontrado previamente ningún cuerpo humano muerto ni cadáver de animal muerto.

Vs. 12-13 – También aprendemos de estas instrucciones que el fuego del altar no debía apagarse, y por lo tanto mantener el fuego encendido continuamente era otro deber de los sacerdotes.

2. Ofrenda quemada – Del rebaño – Levítico 1:10-13

Las instrucciones para una ofrenda quemada del rebaño (una oveja o un macho cabrío) eran similares para el adorador que ofrecía el sacrificio (7 pasos), así como para el sacerdote que colocaba el animal sobre el altar y retiraba sus cenizas. Era un sacrificio agradable a Dios.

3. Ofrendas quemadas – Aves – Levítico 1:14-17

¹⁴»Mas si su ofrenda para el Señor es un holocausto de aves, entonces traerá su ofrenda de tórtolas o de pichones. ¹⁵Y el sacerdote la traerá al altar, le quitará la cabeza y la quemará sobre el altar; y su sangre será exprimida sobre el costado del altar. ¹⁶Le quitará también el buche con sus plumas y lo echará junto al altar, hacia el oriente, en el lugar de las cenizas. ¹⁷La henderá después por las alas, sin dividirla; y el sacerdote la quemará en el altar, sobre la leña que está en el fuego; es holocausto, una ofrenda encendida de aroma agradable para el Señor.

- Levítico 1:14-17

Note que el sacerdote realiza todo el trabajo al ofrecer el ave(s) como holocausto:

• Romperle el cuello.
• Verter la sangre al costado del altar.
• Quitarle las plumas y la molleja (bolsa en la garganta donde el ave almacena alimento).
• Desgarrar sus alas sin partir su cuerpo.
• Quemarla hasta convertirla en cenizas sobre el altar.

Se permitían aves como ofrenda quemada para que incluso los pobres, que solo podían costear un solo ave, pudieran ofrecer este tipo de sacrificio como ofrenda por el pecado. Solo las tórtolas o palominos jóvenes eran aceptables, ya que la mayoría de las aves se consideraban "inmundas".

Levítico capítulo seis solo añade que las cenizas de estos sacrificios debían ser desechadas en un lugar limpio fuera del campamento. A diferencia de otros tipos de sacrificios, los sacerdotes no obtenían beneficio alguno de las ofrendas quemadas, ya que todo el animal era consumido por el fuego. Solo quedaban las pieles, que habían sido desolladas para la ofrenda.

B. El significado de la ofrenda quemada

Había cinco tipos diferentes de ofrendas que uno podía, y en ocasiones estaba obligado a hacer, cada una con su propio significado y propósito.

Ofrenda quemada:

1. Significaba entrega total ya que el animal era completamente destruido hasta quedar en cenizas... excepto la piel o cuero que era guardada por el sacerdote.
   • No había precio de redención para salvar posible ganancia de uso o venta futura.
   • No quedaba alimento para el uso del sacerdote o de quien ofrecía el sacrificio.
2. La ofrenda quemada resultaba en expiación por el pecado del adorador (Levítico 1:4), así como un sacrificio agradable a Dios (Levítico 1:9; Levítico 13:17).
3. Una visión del llamado de Dios para que los creyentes se ofrezcan completamente a Dios (Romanos 12:1-2) tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
4. El sacrificio requerido en varias instancias:
   • Ofrenda voluntaria = sacrificio quemado (Levítico 22:17-19).
   • Cumplimiento de un voto (votivo) = sacrificio quemado (Levítico 22:17-19).
   • Sacrificio diario de la mañana / tarde / día de reposo / petición especial de Dios (Números 28-29; 1 Samuel 13:12; 2 Samuel 24:21-25; Salmos 66:13-20).

• Todos estos requerían un sacrificio quemado.

La ofrenda quemada era el sacrificio más común y repetido entre los cinco tipos descritos.

C. La ofrenda quemada y Cristo

Cada sacrificio descrito en Levítico tiene tres elementos:

1. El Oferente – El israelita
2. El Sacerdote – mediador designado por Dios
3. La Ofrenda – animales, productos, aceite, vino, pan

Cristo cumple los tres roles en nuestro nombre:

1. Él es el Oferente
   1. Vino como hombre para hacer la voluntad de Dios.
   2. Estuvo bajo la misma ley que un hombre israelita y tuvo que cumplirla, pero Él estaba sin pecado.
2. Él es el Sacerdote designado por Dios
   1. No solo como sacerdote, sino un sumo sacerdote especial no limitado por el pecado y la muerte como lo eran los sacerdotes judíos.

²³Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar, ²⁴pero Él conserva su sacerdocio inmutable puesto que permanece para siempre. ²⁵Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.

- Hebreos 7:23-25

3. Él es la Ofrenda
   1. Un animal sin defecto (sin pecado) es sacrificado para expiar los pecados de una persona.
   2. El proceso se repetía porque el hombre pecaba continuamente y la ofrenda de animales solo simbolizaba lo que estaba por venir, ya que su muerte no podía en realidad expiar los pecados de los hombres, ni podía en realidad satisfacer las Leyes y la justicia de Dios.

La muerte es la manera de transferir algo del reino físico al reino espiritual.

³Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de pecados año tras año. ⁴Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados. ⁵Por lo cual, al entrar Él en el mundo, dice:

Sacrificio y ofrenda no has querido,
pero un cuerpo has preparado para mí;
⁶en holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido.
⁷Entonces dije: «He aquí, yo he venido
(en el rollo del libro esta escrito de mí)
para hacer, oh Dios, tu voluntad».

- Hebreos 10:3-7

Ellos eran el "tipo" que preparaba y señalaba al "antitipo" que era la realidad, no solo un adelanto o sombra.

El Sacrificio de Cristo es Mejor/Completo – ¿Por qué?

1. Tanto el oferente como la ofrenda son perfectos, sin pecado y por lo tanto no requerían sacrificios adicionales.

pero Él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios,

- Hebreos 10:12

2. El sacerdote es el Dios/Hombre Jesús que representa a la humanidad (porque como humano, sufrió y murió como los humanos – Isaías 53:3; Hebreos 4:15.

3. El Sumo Sacerdote, Jesús, entró en el Lugar Santísimo celestial para ofrecer el sacrificio (sangre) de su vida, haciendo así realmente la expiación que cumple la Ley y resulta en perdón, algo que la ofrenda de sangre de animales en el Lugar Santísimo solo podía simbolizar, pero no realizar efectivamente.

Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros,

- Hebreos 9:24

4. Porque, con Jesús, el oferente, el sacerdote y el sacrificio eran todos divinos (eternos) en naturaleza (Hebreos 10:11-18), el valor intrínseco de Su sacrificio es más que suficiente para perdonar a todas las personas de todos los pecados para siempre.

Una vez que una persona cree en Jesús como el Hijo de Dios y expresa esa fe mediante el arrepentimiento y el bautismo (Hechos 2:38), apropia el sacrificio de Cristo como propio; es como si el sacrificio que Cristo hace se ofreciera específicamente por esa persona.

Por tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.

- Mateo 10:32