義の壁

エゼキエル書の中で、主はユダヤの指導者たちが国の霊的な牧者としての役割を放棄したことを叱責されます。主は言われます：

わたしは、この国を守る正義の城壁を建て上げ、破れ口に立ちふさがって、わたしのさばきからあなたを守ってくれる者を探し求めたが、一人も見つからなかった。

- エゼキエル書 22:30

大きな道徳的堕落と不信の時代に、神は悪の高まりに対して義の壁を築くことができる人を探されたが、その呼びかけに応じる者を一人も見いだせなかった。この失敗は国の滅亡をもたらし、重要な霊的原則を示した。

神は悪を罰するだけでなく、悪に立ち向かわないことも罰される。

この原則は、2500年以上前のイスラエルにおいてそうであったように、今日においても真実です。悪に関しては中立の立場はありません。「生きて生かせ」というのは、この世におけるキリスト者の行動の標語や動機ではありません。

この良い例は、ディートリッヒ・ボンヘッファーの生涯と奉仕に見られます。彼はドイツの神学者であり、第二次世界大戦中に彼の国を支配したナチス政権に対するその国の地下抵抗運動の一員でした。彼は教師および学者として始まりましたが、ナチス党が台頭し始めると、人々への直接的な奉仕とナチズムという悪に対する反対運動により深く関わるようになりました。

1933年1月30日、彼はラジオで演説を行い、ヒトラーを非難し、ドイツ国民に指導者（フューラー）の偶像崇拝の教団に陥らないよう警告した。彼は1943年4月に逮捕され、2年後の1945年4月9日（ドイツが降伏する1か月も前）に、ディートリッヒ・ボンヘッファーは裸にされ、バイエルン地方のフロッセンビュルク強制収容所の中央広場に連れて行かれ、絞首刑にされた。彼は39歳であった。

彼の人生の終わりは、彼の最も有名な著書の一つである『弟子道の代価』の一節にまさに合致していた。その中で彼はこう書いている。「キリストが人を呼ぶとき、彼は来て死ぬように命じる。」

キリスト者は現代における神の「義の壁」です。その壁として、私たちは世界を変えるためにここにいるのではなく、むしろ次のためにいます：

• 世の中の悪に対して証しする
• 神の言葉に従って何が善であるかを照らし出す
• 自分自身が証しする悪に加わらないようにあらゆる努力をする

学校であれ、家庭であれ、職場であれ、私たちの義の壁がしっかりと立っていることを確認しましょう。