圣经的基础经文

到目前为止，在我们对创世记的学习中，我们已经回顾了创世记的默示，即它是希伯來書自神的；这本书的性质，一本起源的书；作者，摩西使用先前记录的历史；这本书的分卷：

• 第1-11章作为从创造开始的世界历史，第12-50章作为那个世界中一个民族的历史。
• 从亚当开始到雅各的儿子，共10代，记录、保存并传承他们的记载，这些记载在圣灵的引导下由摩西编纂和编辑。

现在我们将进入这本书的正文。

创世记 1:1，基础经文

起 初 ， 神 创 造 天 地 。

- 創世記 1:1

如果创世记是圣经的基础书卷，那么创世记第一章第一节就是创世记的基础经文。圣经是历史上印刷最多的书，是历史上阅读最多的书，因此第一节，尽管许多人未必读完，仍是大多数人开始阅读的地方，是圣经中、历史上、以及全世界阅读最多的经文。

亨利·莫里斯在本课程的参考书中（创世纪记录，贝克书籍，2009年）说，

......如果一个人真的相信创世记 1:1，他就不会觉得相信圣经中记载的其他任何事有困难。（第37页）

这节经文并不试图证明神的存在，它只是默认了这一点。当然，它是在任何不信之前写成的，在任何拒绝神的错误信仰体系形成之前，因此它并不试图证明一个不言自明的事实。

然而，这节经文确实包含了驳斥人类后希伯來書关于神和创造的一切错误观念所必需的信息。就好像神预知人类最终会想出什么希伯來書否认神，因此在第一节经文中，神就先发制人，否定了任何可能关于祂的错误观念。

这里仅凭这节经文就驳斥了七种主要的哲学观点：

• 无神论说没有神。
  • 创世记 1:1 说 神 创造了天地。
• 泛神论说万物即神。 树木、河流、星辰等。泛神论是一种将自然神化或赋予自然自身力量的思想形式。
  • 创世记 1:1 说神与祂的创造物是分开的，祂不是其中的一部分。祂先存在，然后创造了世界。祂在世界之前，也在世界之后。
• 多神论教导有多神。 希腊人、罗马人以及几乎所有古代民族和今天的原始民族（非洲、南美、东方）都是多神论者。
  • 创世记 1:1 说只有 一位 神创造了万物。
• 唯物主义是大多数现代思想的基础。 它说物质是永恒的，物质是唯一存在的东西。共产主义基于唯物主义，其主要思想是如何平等分配物质财富。
  • 创世记 1:1 说物质有起点。某一时刻物质不存在，后希伯來書神使其存在。
• 二元论，一种古老思想，由柏拉图和后希伯來書的笛卡尔发展成不同体系。基本上，它说宇宙中有两种力量在运作（善与恶），这两者的相互作用导致我们所见的一切。（印度教也解释世界的起源为两种实体的相互作用）。
  • 创世记 1:1 说明我们所见的一切是由唯一的 一位 力量——神创造的。圣经承认恶的存在，但恶从不与神同等。根据创世记，只有一位至高的力量在运作，并且这力量在起初就显现了。
• 人文主义 教导人是终极实在。没有比人更高或更崇高的存在。许多为造福人类而做的善行出自持此哲学的人。
  • 创世记 1:1 反驳此观点，因为它教导神而非人是终极实在，因神在人成立之前就存在，是人的创造者。
• 进化论，当今最流行的观点，说时间和偶然作用于永恒物质，造就了宇宙。
  • 创世记 1:1 说起初（特定时间），神（非偶然）创造（非进化）了天地。

这些以及其他理论（自然主义——一切都是物质，理神论——上帝不参与，不可知论——我们无法知道，一元论——无神创世——一切希伯來書自一种物质，决定论——命运，实用主义——有效的就是好的，虚无主义——强权即公理）都是否认创世记1:1简单真理并以人为观念取代的不同方式。

The words in 创世记 1:1

我们将把"起初"这个短语留到以后，当我们讨论地球的年代时再讲。

神 – 希伯希伯來書语词语"Elohim"，强调神的威严和全能。它是复数名词（神们），但在本节中以单数形式使用。这立即暗示了神的动态本质，祂同时是一而多，某种程度上超过一。

创造 – 指神独特的工作，从未用于指人。这个词的意思是从无中召唤存在。人"造"或"塑造"，但只有神"创造"。整个信仰体系都建立在这里：要么是始终存在的随机粒子，自行生成了更复杂、有序的宇宙，然后进化出能够应用和发展智慧的智能生命（制造石头的物质也造就了你）；要么是神创造了它。这是我们必须做出的选择。

天 – 这不是指星星和行星，而是指这些所在的空间。当我们谈论我们的存在时，我们谈论的是"空间－物质－时间"的宇宙，这是我们存在的基本组成部分。这个"天"指的是空间成分，因为时间成分已经被引入（起初），物质元素即将跟随。圣经中没有专门的词语希伯來書表达空间的这个概念，因此使用"天"这个词，意指广阔或宇宙的概念。

地球 – 圣经中没有一个词指"物质"，所以摩西使用了"地"（土地）一词，描述了下一个基本成分的创造，即物质（尚未被塑造或形成，但已存在）。

起初——我曾说过，宇宙是空间、物质和时间三要素的结合。科学教导说，这些要素中的每一个都是宇宙具有有意义存在所必需的：

• 如果有空间和时间但没有物质，那么宇宙是空的，什么也不会发生。
• 如果有物质（包括能量）和时间但没有空间，就没有运动，只有一个大质量。需要空间。

时间是第三个也是最重要的组成部分，因为它允许对物质和空间的感知。创世记 1:1 说，时间元素与空间和物质一同被创造出希伯來書，组成我们称之为宇宙的时空物质连续体。

现在，创世记说这时空物质的成分尚未形成。接下希伯來書的经文继续说明神如何将创造的原材料塑造成我们现在所见的宇宙。

有些作者说第一节是创世记的标题或事件的总结，但正如我们之前所说，创世记第一章的总结在2:4中给出，

创 造 天 地 的 来 历 ， 在 耶 和 华 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 这 样 ，

- 創世記 2:4

此外，创世记的所有其他章节都没有标题，只有这些总结性陈述显示某一代人的结束。

因此，创造的第一天的第一个行为是带希伯來書宇宙的构建基石，即时空物质元素。

如果你要将创世记 1:1 翻译成现代科学英语，你可以说，

超越的、全能的神格创造了时空物质的宇宙。