任命されたのか、選ばれたのか？

ルカは、パウロとバルナバがピシディアのアンティオキアで説教したとき、異邦人たちは喜び、「永遠の命に定められた者はみな信じた」と記録しています（使徒の働き 13:48）。この一文は何世紀にもわたって疑問を投げかけてきました。神は救われるべき特定の人々を選ばれたのか、それとも単に信じる心が開かれていた人々だったのか？

以下の文章では、それぞれの見解を説明する二つの短い記事をお読みいただきます。最初の記事は、この節が人々が信じる心の準備ができていたことを意味する可能性を示しています。二つ目の記事は、神が彼らに信じることを定めたことを意味する可能性を説明しています。両方の後には、聖書の本文のみを用いて結論を導く、二つの理解を比較する短い解説があります。

記事＃1 – 永遠の命に定められている

ルカが「永遠の命に定められた者は皆信じた」と書くとき、ある人々はそれが神が特定の人々を選び、他の人々を拒んだことを意味すると考えます。しかし、その考えは、神の御心と神が望まれる人間の応答についての聖書全体のメッセージには合いません。

1. 神の招きはすべての人のためにある

神は「すべての人が救われることを望んでおられる」(1 テモテ 2:4)。イエスは言われた、「彼を信じる者は滅びることなく」(ヨハネ 3:16)。福音の招きはすべての人に届く。

2. 「定められた」が意味すること

ギリシャ語のtassōは「整える」、「配置する」、「整列する」という意味があります。ここでは、心が正しい方向に定められ、信じる準備ができている人々を表すことができます。ルカはこれを、メッセージを拒んだユダの手紙ヤ人たち（46節）と対比しています。

3. 信仰は聞くことによって来る

使徒の働きのどこでも、信仰は言葉の宣教に続いています（使徒の働き 2:37-41; 使徒の働き 8:12; 使徒の働き 16:31-33）。信仰は一部の人にだけ与えられるのではなく、神の真理を聞き受け入れるすべての人に提供されます。

4. 神は知っておられるが、私たちは選ぶ

神は誰が信じるかをご存じです（ペテロの手紙Ⅰ 1:2）、しかしその知識は私たちの選択を取り除くものではありません。約束は確かなものです―信じる者に永遠の命―しかしそれを受け取ることは私たちの信仰と従順にかかっています。

結論

使徒の働き 13:48 は、すでに神の言葉に心を傾けていた人々を示しています。彼らが信じたのは、他の人が排除されたからではなく、真理に心を開いていたからです。この節は、神の公平さと人間の責任を共に称えています。

記事＃2 – 永遠の命のために選ばれた

ルカは言います、「永遠の命に定められた者は皆信じた」と。この言葉は、救いが私たちからではなく、神から始まることを示しているとも読めます。

1. 救いは神から始まる

神は「世界の基が据えられる前に、私たちをキリストにあって選んでくださいました」(エペソ人への手紙 1:4)。それは「望む者によるのでもなく、走る者によるのでもなく、憐れむ神によるのです」(ローマ人への手紙 9:16)。人々が信仰に至るのは、神がまず呼び、引き寄せるからです(ヨハネによる福音書 6:44)。

2. 「定められた」は神の行動を示唆する

同じ言葉tassōは、神がご自身の救いの計画の中に特定の人々を配置または整えられたことを意味することがあります。彼らの信仰は神の定めに続くものであり、信仰が原因ではなく結果であるのです。

3. 神の選びと私たちの自由

神の選びは誰にも強制しません。それは単に神の計画が成功することを保証するだけです。聖書は今も「主の名を呼ぶ者はだれでも救われる」と言っています（ローマ人への手紙 10:13）。神の御心と人間の選択は共に働きます。

4. 神の選びの模範

アブラハムからイスラエル、使徒の働きたちに至るまで、神は常にご自身の目的を成し遂げるために人々を選んでこられました。使徒の働き13章の異邦人もこの同じパターンに当てはまります。

結論

この箇所は、使徒の働き 13:48を信仰そのものが神の目的から生じる証拠として見ています。信じた者たちはすでに救いのための神の計画の一部でした。彼らの応答は神の計画を確証し、その恵みを栄光化しました。

比較解説

私たちがレッテルを取り除いて単に使徒の働き 13:44-48を読むと、ルカが実際に強調していることに気づきます。二つのグループが同じメッセージを聞いているのです。

• 最初のグループ―ユダの手紙ヤ人―はそれを拒み、「自分たちが永遠の命に値しないと判断する」。
• 第二のグループ―異邦人―はそのメッセージを受け入れ、信じる。

その対比は、時間の前にされた秘密の決定ではなく、応答に焦点を当てています。重要な語である「定められた」（tassō）は、「神によって定められた」または「〜に向けて配置された」のいずれかを意味することができます。ルカは誰が定めたのかを明示していません。彼はただ、神の目的に沿った者たちが信じたと言っています。使徒の働き行伝の残りの部分も同じパターンを示しています―人々は聞き、信じ、救われます。ルカが特別な神の決定の行為を示したいときは、通常それを直接述べます（使徒の働き 4:28）、しかしここではそうしていません。

両方の解釈は文法的に可能ですが、状況はより単純な方を支持しています。すなわち、信じた者たちはすでに信仰によって永遠の命に向かって傾いていた者たちです。神はそれを知り許されましたが、ルカは福音に対する彼らの自発的な応答に焦点を当てています。

わかりやすく言えば、神はご自身のメッセージを真に受け入れたすべての人が永遠の命を受けるように取り計らわれました。そして、それがまさに起こったのです。

したがって、この節は複数の解釈が可能であるが、使徒の働き全体の流れは、これらの信者が神の真理に心を合わせたために「任命された」という考えを支持している。彼らの信仰は真実であり、神はそれを尊重された。