Метание камней

Закон Ветхого Завета гласил, что при смертных преступлениях первоочередной свидетель должен был бросить первый камень в момент исполнения наказания. (Второзаконие 17:7) В истории о женщине, пойманной в прелюбодеянии (Иоанна 8:1-11), Иисус ссылается на этот закон, обращаясь к обвинителям женщины, однако в этот раз Он изменяет правила.

В стихе 7 Он говорит,

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

- Иоанна 8:7

Другими словами, Он дал право начать исполнение не тому, кто был свидетелем её греха, а тому, кто мог взглянуть на свою собственную жизнь и не увидеть в ней греха. Иоанн продолжает, говоря нам, что после этих слов в тот день казни не было. Это признание личного греха очень полезно для тех, кто имеет «критический» характер.

Прежде всего, это заставляет критиков видеть, что находить недостатки в других очень легко. Трудная (и достойная) задача — исследовать себя, чтобы обнаружить собственные недостатки.

Во-вторых, когда мы сначала сосредотачиваемся на собственных ошибках, грехах и слабостях, становится легче проявлять милосердие к другим. В конце концов, трудно отказать другому в том, что мы сами себе даём в той же ситуации.

Наконец, осознание того, что все — грешники, включая нас самих, облегчит оставление суда Богу. Когда критические люди понимают, что не имеют права судить, потому что виновны в тех же грехах, с их плеч снимается огромное бремя.

Итак, в следующий раз, когда мы увидим человека, пойманного в прелюбодеянии или в любом другом грехе, мы должны помнить наставление Иисуса к палачам. Будем быстрее заглядывать в собственные сердца, а не искать камни, чтобы бросить.