Paris et l'Église
Dans un livre merveilleux intitulé "Comment Paris est devenu Paris" de l'auteure Joan DeJean, l'auteure explique le concept unique qui a guidé la construction et le développement de la ville enchanteresse de Paris. En résumé, Mme DeJean explique que Paris n'a pas été conçue comme une ville avec de grandes attractions individuelles, mais plutôt comme un lieu où la ville elle-même serait l'attraction. L'idée ici était que les rues et les boulevards ainsi que les bâtiments et les ponts, qui étaient des éléments utilitaires standards dans d'autres villes, refléteraient eux-mêmes l'esprit de créativité et la "joie de vivre" pour tous ceux qui vivraient, travailleraient ou visiteraient la Ville Lumière !
Ce concept fascinant est également vrai pour l'Église. Oui, vous avez bien lu, la glorieuse Église du Christ est en ce sens très semblable à la ville de Paris puisqu'elle a été conçue par Dieu pour être l'attraction d'un monde perdu. La Bible la décrit comme une ville sur une colline (Matthieu 5.14), une épouse (Apocalypse 21.10) et une ville descendant du ciel (Apocalypse 21.2), car l'Église elle-même devait être la principale attraction spirituelle invitant tous à habiter dans sa beauté spirituelle et sa sécurité éternelle.
Malheureusement, nous essayons souvent de "améliorer" le corps du Christ en ajoutant des attractions qui attireront les visiteurs. Des choses comme un nouveau parking brillant ou une aile jeunesse dans notre bâtiment, voire un orateur dynamique pour remplir notre chaire. Cependant, tout comme Paris, la ville de l'amour où les couples se promènent dans les rues intimes bordées de cafés en créant des souvenirs pour la vie dans la ville qui a déclenché leur romance juvénile, l'Église est l'endroit où les pécheurs entendent pour la première fois le chant envoûtant de l'amour de Dieu pour eux dans l'évangile. À partir de ce moment, l'église est le corps d'âmes qui entoure le chrétien de l'amour de Dieu à travers la communion, le service, le culte et un sens toujours plus profond de la réalité et de la puissance de Dieu par le partage de Sa Parole.
De nouvelles bandes dans le parking et une peinture fraîche sur les murs – même un nouveau leader plein d'énergie et d'idées sont excitants (comme la Tour Eiffel lorsqu'elle s'illumine la nuit). Cependant, l'enchantement de Paris, tout comme le confort de l'Église du Seigneur, ne réside pas dans les attractions qu'ils offrent chacun (c'est-à-dire que personne ne choisit de vivre à Paris parce que la Tour Eiffel y est).
Non, la ville vous séduit parce que chaque élément simple a été conçu pour charmer et ravir. De la même manière, personne ne reste à l'Église pour un parking pratique. Cependant, lorsque l'accueillant sort du bâtiment dans le parking avec un parapluie pour vous accompagner à l'abri de la pluie, ou qu'un ancien pleure en priant pour un membre à l'agonie, et que vous voyez les visages d'hommes et de femmes spirituels avec qui vous partagez un chemin vers une autre maison de repos éternel, vous réalisez que faire partie du corps est l'attraction qui compte vraiment. Seul le mal mesure la valeur en choses terrestres. Il ne connaît pas la joie d'appartenir au Corps.
Il y a sûrement des quartiers pauvres à Paris qui démentent l'image que les pères de la ville s'efforcent de cultiver – aucune ville n'est sans ses défauts. De même, l'Église a ses faiblesses manifestées dans les diverses défaillances de ses membres, au grand dam du Père céleste. Cependant, il y a des rappels constants que l'Église n'est pas dans sa forme finale – contrairement à Paris qui sera toujours Paris.
L'Église, en revanche, attend sa transformation finale qui aura lieu lorsque Jésus reviendra. Avec tout le respect dû à Paris, c'est l'Église qui deviendra éternelle, pas la charmante ville en France. Lorsque cela se produira, l'attraction finale sera la transformation de l'Église en un lieu "glorieux" parce que Jésus-Christ sera en elle et parmi elle, et l'Église ne sera pas seulement un endroit merveilleux où être – elle deviendra le seul endroit où être pour toute l'éternité.