Libertad Por La Fe

Desde el capítulo 2:15 hasta el final del capítulo 4, Pablo enseña sobre un tema particular: la manera en que las bendiciones espirituales se transfieren de Dios al hombre.

Algunos en la iglesia (fariseos y partido de la circuncisión) comenzaban a enseñar que Dios daba las bendiciones a cambio de la obediencia a la Ley, y la circuncisión era la señal de que uno se aferraba a esto; Cristo era ahora el nuevo "dador de la ley".

Pablo defendió la idea de que las bendiciones se transferían sobre la base de la fe. Todas las bendiciones fueron ganadas por Cristo y todos los que estaban unidos a Él, o tenían una relación con Cristo por fe, compartían en la bendición que Él poseía. El bautismo fue la expresión inicial de esta fe. Este fue el punto principal de Pablo aquí, y continúa demostrando cómo cada bendición individual (justicia, espíritu, poder y filiación) estaba destinada para nosotros a través de Cristo por fe.

En la sección final, Pablo describe la última de estas bendiciones: la libertad. Explicará cómo este don, como todos los demás, se obtiene por medio de Cristo y está disponible para todos a través del sistema de la fe.

La filiación viene por fe – 4:1-7

En la sección anterior, Pablo explicó cómo los verdaderos hijos de Abraham son aquellos que reciben las bendiciones como Abraham, por medio de la fe y no por la observancia de la ley.

La sección inicial del capítulo cuatro tiene dos propósitos:

1. Resumir la transformación mencionada antes, de esclavo a hijo.
2. Proporcionar un puente hacia la siguiente gran sección que trata sobre la idea de la libertad.

Así es como Pablo escribe: explica un punto y luego crea una idea puente para resumir sus pensamientos y preparar al lector para la siguiente idea que presentará.

Estas dos ideas no siguen una tras otra, sino que más bien están entremezcladas en estos versículos.

¹Digo, pues: Mientras el heredero es menor de edad, en nada es diferente del siervo, aunque sea el dueño de todo, ²sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre. ³Así también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas elementales del mundo.

- Gálatas 4:1-3

Pablo repasa la idea de los guardianes bajo los cuales se coloca a un hijo. Destaca que, aunque el hijo debe heredar todo, no es mejor que un esclavo mientras está bajo el tutor. Las "cosas elementales" son el abecé del conocimiento:

• Las aplicaciones físicas y restricciones de la Ley respecto a la comida, el sacrificio, las costumbres sociales, etc.
• Los hijos de Dios deben vivir por encima de este tipo de cosas, pero hasta Cristo, estuvieron sujetos a ellas.

⁴Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, ⁵a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.

- Gálatas 4:4-5

Jesús vino en carne para sufrir y someterse a todas las mismas restricciones para poder ofrecer el sacrificio perfecto de sí mismo, y así pagar la deuda causada por la Ley, liberando al hombre de la esclavitud/tutela de la Ley. Es como si Jesús aprendiera y cumpliera todas las lecciones requeridas por el tutor para que pudiéramos tener libertad del tutor. Él escribe nuestro examen final y lo aprueba con un 100%.

⁶Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: ¡Abba! ¡Padre! ⁷Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios.

- Gálatas 4:6-7

Una vez que Cristo ha cumplido con la remoción del tutor y nos ha introducido en la filiación, estamos preparados para recibir la herencia de hijos de Dios: el Espíritu Santo que nos lleva a una intimidad madura con nuestro Padre. Pablo repite que quien tiene esta relación con Dios a través del Espíritu, hecha posible por Cristo, ya no es esclavo, sino hijo.

En la siguiente sección, Pablo continuará esta línea de pensamiento, pero discutirá el tema a la luz de la libertad en lugar de la filiación.

Regreso a la Esclavitud – 4:8-11

⁸Pero en aquel tiempo, cuando no conocíais a Dios, erais siervos de aquellos que por naturaleza no son dioses. ⁹Pero ahora que conocéis a Dios, o más bien, que sois conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis otra vez a las cosas débiles, inútiles y elementales, a las cuales deseáis volver a estar esclavizados de nuevo? ¹⁰Observáis los días, los meses, las estaciones y los años. ¹¹Temo por vosotros, que quizá en vano he trabajado por vosotros.

- Gálatas 4:8-11

Habiendo establecido cómo obtuvieron su filiación y así su libertad, les amonesta por abandonar este precioso don y volver a la esclavitud y servidumbre.

Versículo 8: Les recuerda a los gentiles de Galacia que, aunque los judíos eran esclavos bajo la Ley, ellos (los gentiles) eran esclavos de ídolos, lo cual era peor. La Ley preparaba a los judíos para Cristo, los ídolos gentiles no conducían a nada.

Versículos 9-11: Pablo los reprende por desear volver al tipo de esclavitud (cosas elementales) que caracterizaba tanto el pasado judío como el gentil. Teme que su trabajo haya sido en vano.

Apelación del Amor – 4:12-20

¹²Os ruego, hermanos, haceos como yo, pues yo también me he hecho como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho; ¹³pero sabéis que fue por causa de una enfermedad física que os anuncié el evangelio la primera vez; ¹⁴y lo que para vosotros fue una prueba en mi condición física, que no despreciasteis ni rechazasteis, sino que me recibisteis como un ángel de Dios, como a Cristo Jesús mismo. ¹⁵¿Dónde está, pues, aquel sentido de bendición que tuvisteis? Pues testigo soy en favor vuestro de que de ser posible, os hubierais sacado los ojos y me los hubierais dado. ¹⁶¿Me he vuelto, por tanto, vuestro enemigo al deciros la verdad? ¹⁷Ellos os tienen celo, no con buena intención, sino que quieren excluiros a fin de que mostréis celo por ellos. ¹⁸Es bueno mostrar celo con buena intención siempre, y no solo cuando yo estoy presente con vosotros. ¹⁹Hijos míos, por quienes de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros, ²⁰quisiera estar presente con vosotros ahora y cambiar mi tono, pues perplejo estoy en cuanto a vosotros.

- Gálatas 4:12-20

Pablo hace un llamado emocional para que recuerden con qué entusiasmo lo recibieron cuando vino por primera vez a ellos y para que regresen a ese tipo de relación y posición.

Versículo 12: Pablo, el judío bajo la ley, se volvió como ellos (los gentiles sin la ley) cuando se convirtió en cristiano. Ahora, ellos se están volviendo como él solía ser (bajo la ley) y él dice que deberían volverse como él es ahora (no bajo la ley). Él no guarda rencor contra ellos, no está en juego su honor—¡son sus almas!

Versículos 13-15: Al principio lo recibieron con entusiasmo, aunque estaba enfermo cuando vino originalmente. "Arrancar ojos" era una expresión como "dar la camisa de tu espalda".

Versículos 16-18: Pablo pregunta si lo están rechazando porque les está diciendo la verdad, una verdad que no quieren escuchar en ese momento. Los judaizantes los están presionando de manera injusta para que los gálatas los honren, y lo están haciendo estableciéndose como los únicos maestros a quienes los gálatas escucharán. Pablo dice que es bueno ser buscado como maestro, pero por las razones correctas, y no solo cuando él está entre ellos en persona. Fue buscado por ellos cuando estaba allí, pero se han desviado en su ausencia.

Versículos 19-20: Utiliza el lenguaje tierno de un padre expectante que sufre mientras un hijo (a quien alimenta con su propio cuerpo) está completamente formado. Desea poder estar allí en persona para transmitir con el tono de su voz lo que desea para ellos porque está al límite de su preocupación por su bienestar.

Alegoría de Sara y Agar – 4:21-31

²¹Decidme, los que deseáis estar bajo la ley, ¿no oís a la ley? ²²Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de la libre. ²³Pero el hijo de la sierva nació según la carne, y el hijo de la libre por medio de la promesa. ²⁴Esto contiene una alegoría, pues estas mujeres son dos pactos; uno procede del monte Sinaí que engendra hijos para ser esclavos; este es Agar. ²⁵Ahora bien, Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, porque ella está en esclavitud con sus hijos. ²⁶Pero la Jerusalén de arriba es libre; esta es nuestra madre. ²⁷Porque escrito está:

Regocíjate, oh estéril, la que no concibes;
prorrumpe y clama, tú que no tienes dolores de parto,
porque más son los hijos de la desolada,
que de la que tiene marido.

²⁸Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa. ²⁹Pero así como entonces el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu, así también sucede ahora. ³⁰Pero, ¿qué dice la Escritura?

Echa fuera a la sierva y a su hijo,
pues el hijo de la sierva no será heredero con el hijo de la libre.

³¹Así que, hermanos, no somos hijos de la sierva, sino de la libre.

- Gálatas 4:21-31

Una alegoría es un término que se refiere a una historia que tiene un significado superficial y uno más profundo. Pablo les dice a los Gálatas que la historia de Sara y Agar es una alegoría con un significado superficial y uno más profundo que es pertinente a su situación.

Versículo 21: Ahora retoma su argumento desde su apelación emocional de unos versículos antes. Aquellos que afirman que lo que hacen es conforme a la Ley lo hacen en ignorancia de lo que la Ley realmente dice. Procede a revelar el significado más profundo de la historia contada en las páginas de la Ley.

Versículos 22-23: A Abraham se le prometió un hijo por medio de Sara. Cuando no llegó, Sara le dio a su esclava, Agar, para que concibiera. Agar concibió a Ismael pero fue expulsada de la casa por Sara una vez que Sara concibió a Isaac, el hijo de la promesa. La implicación es que el hijo que vino por la promesa tiene preeminencia sobre el hijo natural.

Versículos 24-27: Pablo explica el significado más profundo de esta historia: Agar representa la Ley, Sara representa la gracia.

Hagar representa a la Jerusalén presente, bajo el judaísmo, sin Cristo, bajo la esclavitud de la Ley, proveniente del monte Sinaí en Arabia donde se dio la Ley y por lo tanto fuera de la tierra de la promesa.

Sara representa a la Jerusalén de arriba, la gracia de Dios en cumplimiento de su promesa a ella. Los que pertenecen a la Jerusalén espiritual lo hacen por la gracia y promesa de Dios en Cristo, no por nacionalidad ni por la ley. Isaías 54:1 refuerza la idea de que los descendientes de Sara (desolada) serían en última instancia mayores que la que dio a luz naturalmente (Agar).

Versículos 28-31: Como Isaac, los cristianos son hijos de la promesa, no de la ley (y reciben la promesa por medio de la fe).

No es sorprendente, entonces, que los judaizantes (que en cierto sentido son los descendientes de la esclava, Agar, cuyo hijo Ismael persiguió a Isaac, el hijo de la promesa) persigan a los cristianos (hijos de la mujer libre, Sara) de la misma manera.

En Génesis sabemos que Sara echó a Agar y a su hijo cuando esto sucedió. Pablo dice que de la misma manera deben rechazar cualquier intento de desplazarlos, así como cualquier doctrina o persona que intente despojarles de su posición como hombres libres y hijos de la promesa. Él repite esto en el versículo 31.

Lecciones

1. Desde el principio Dios prometió que las bendiciones espirituales de justicia, Espíritu Santo, filiación y libertad serían dadas a través de su Hijo Jesucristo. No se menciona ninguna otra religión o filosofía.
2. Estas bendiciones estaban disponibles para todos los que se unieran a Cristo por medio de la fe (expresada mediante el arrepentimiento y el bautismo).
3. La Ley fue introducida en la historia para mitigar el mal del pecado y preparar al hombre para la venida de Cristo. No tenía el poder de conferir ninguna bendición.
4. Cualquiera que intentara obtener estas bendiciones mediante alguna forma de observancia de la ley fracasaría, cualquiera que enseñara esto debería ser rechazado y sería finalmente maldito.