La predicación de Jesús

Ya sea que te llames ministro, evangelista, misionero o predicador, lo que te une a todos los demás en el servicio del Señor es la tarea común de predicar. Los predicadores siempre tienen opiniones sobre la predicación o estilos de predicación o lo que se requiere para un buen sermón. Junta a dos de ellos y pronto los ministros estarán discutiendo y compartiendo sermones favoritos, ideas u opiniones sobre este papel central en su ministerio.

Es en este espíritu, por lo tanto, que ofrezco un breve ensayo sobre la predicación que de una u otra manera, todos tratamos de emular: la predicación del mismo Jesús. Quizás al examinar Su estilo y enfoque hacia esta gloriosa obra podamos llegar a ser más de lo que todos buscamos ser, como Él.

Jesús y el ministerio de la predicación

Jesús es el predicador por excelencia y examinaremos su estilo muy único, pero primero necesitamos establecer algunos hechos básicos sobre la predicación en sí.

Historia de la predicación

La predicación es uno de los ministerios más antiguos. Pedro se refiere a Noé como "... un predicador de justicia" (2 Pedro 2:5), y el Antiguo Testamento fue registrado principalmente por aquellos que estaban involucrados en la obra de la predicación. Profetas como Jeremías, Isaías, Amós y otros fueron, esencialmente, los predicadores de esa época que también poseían el don de la profecía. Gran parte de lo que leemos en sus libros son sus sermones y exhortaciones a los reyes y al pueblo de ese período. Incluso Salomón se refiere a sí mismo como "el predicador" en el libro de Eclesiastés.

En el Nuevo Testamento, Juan el Bautista es llamado "profeta", pero su obra principal se realizó a través del ministerio de la predicación. Desde Juan hasta Jesús y los Apóstoles, podemos rastrear este ministerio como el componente principal en el esfuerzo de Dios por comunicar Su voluntad, promesas y amor al hombre y el ministerio clave en la obra de edificar el reino de Dios aquí en la tierra,

Porque ya que en la sabiduría de Dios el mundo no conoció a Dios por medio de su propia sabiduría, agradó a Dios, mediante la necedad de la predicación, salvar a los que creen.

- 1 Corintios 1:21

Como tipo de ministerio, es un don y un papel dado solo a algunos por el Espíritu Santo a través de Cristo.

Y Él dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros,

- Efesios 4:11

Desde el principio Dios ha usado predicadores como Su portavoz. Por lo tanto, es apropiado que Jesús haga Su aparición en esta tierra no como sacerdote (aunque Él es nuestro Sumo Sacerdote perfecto – Hebreos 10:21) y no como abogado (aunque con Su sacrificio entra en la presencia de Dios para ser nuestro defensor de misericordia – Hebreos 10:1-14), sino como un predicador que comunica perfecta y completamente la voluntad final de Dios para toda la humanidad.

¹Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, ²en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo.

- Hebreos 1:1-2

Los Predicadores

Como mencioné antes, los profetas eran predicadores bendecidos con el don especial de la inspiración y su predicación venía directamente del Espíritu Santo (2 Pedro 1:20-21). Sin embargo, no todos los predicadores eran profetas inspirados.

La palabra "predicar" o "predicación" proviene de una palabra griega que casi siempre significaba la proclamación de las buenas nuevas acerca de Jesús. En el Antiguo Testamento, la palabra se refería a alguien que traía cualquier mensaje que animaba a los oyentes (1 Samuel 31:9), pero para los tiempos del Nuevo Testamento la palabra se volvió exclusivamente relacionada con la proclamación de las Buenas Nuevas (Evangelio) de Jesucristo.

En el Nuevo Testamento tenemos varios modelos del predicador moderno. No fueron inspirados divinamente ni elegidos directamente por Jesús (como lo fueron los Apóstoles), pero sin embargo sirvieron como proclamadores de la buena noticia de Dios. Estos hombres fueron elegidos y ordenados por la iglesia, entrenados por maestros humanos y predicaron el mensaje ya registrado por los profetas y apóstoles antes que ellos, tal como hacen los predicadores hoy en día. Hay muchos cuya identidad no conocemos, pero el Nuevo Testamento menciona a algunos como Esteban, Felipe, Timoteo y Tito, como algunos de los más conocidos.

Jesús, por lo tanto, fue uno de estos, un predicador. Trabajó como predicador itinerante anunciando las buenas nuevas del reino. Fue capacitado e inspirado como el Hijo de Dios, pero sirvió a su pueblo como predicador y maestro.

Jesús y la mecánica de la predicación

Para poder hablar de la predicación de Jesús, primero debemos entender la mecánica de esta obra para poder apreciar mejor qué y qué tan bien predicó. La predicación tiene tres componentes básicos:

A. Comunicación eficaz

Los principios que se aplican en toda forma de comunicación pública también se aplican a la predicación. Las reglas sobre la postura, la voz, la inflexión, los gestos, el contacto visual que hacen que una persona sea un buen orador público también son necesarias para producir un buen predicador.

En algunos casos, alguien puede tener una memoria fantástica para la historia pero resulta ser un profesor aburrido porque su voz es monótona, o nunca hace contacto visual, o no está entusiasmado con su material. Lo mismo ocurre con los predicadores. Muchos son hombres buenos, santos y conocedores, pero son malos comunicadores, por lo que no son efectivos como predicadores.

Jesús, sin embargo, era un comunicador dinámico y eficaz en toda situación. Por supuesto, tenía gran poder y recursos, pero sabía cómo y cuándo usarlos. Por ejemplo,

• Nunca perdió la compostura al debatir con los fariseos mientras intentaban provocarlo y desacreditarlo (Mateo 12:1-ss - cuestión de violar el sábado).
• Podía galvanizar a grandes multitudes (Mateo 4:25 – multitudes lo seguían de ciudad en ciudad) o enseñar a un pequeño grupo de discípulos especialmente escogidos (Mateo 5:1 – Sermón del Monte).
• Sabía cómo hablar a los enfermos, los marginados y los desanimados (Mateo 8-9 – el endemoniado, el paralítico), y se comunicaba con igual eficacia con los religiosos (jefe de la sinagoga – Mateo 9:18), o con los paganos (la mujer sirofenicia – Mateo 15:21).
• También podía hablar con gobernantes (saduceos y Pilato – Mateo 22:23; 27:11) o conectar con los niños (Mateo 19:13) y hacer ambas cosas bien.

Algunos dicen que Ronald Reagan, el ex presidente estadounidense, fue el 'gran comunicador' debido a su uso efectivo de los medios. Esto puede ser cierto, pero el mayor comunicador fue Jesucristo porque siempre podía conectar con Su mensaje (ya fuera consuelo, una reprensión severa o las buenas nuevas del reino). Podía dirigirse a grupos o individuos, hablar en el Templo o en una ladera. Todos en todas partes estaban conectados cuando Él se dirigía a ellos.

Por supuesto, no a todos les gustó lo que Él dijo y no todos creyeron lo que Él dijo, pero todos sabían y recordaban lo que Él dijo. En Mateo 27:63 los principales sacerdotes y fariseos citan en realidad una parte del sermón de Jesús sobre Su resurrección en un esfuerzo por hacer que Pilato pusiera guardias adicionales en Su tumba. El hecho de que incluso los enemigos de Jesús lo citaran con precisión demuestra cuán eficazmente pudo comunicarse.

B. Estilos de sermón

La mayoría de los sermones se dividen en tres categorías principales y gran parte de la formación que reciben los predicadores implica aprender a desarrollar lecciones dentro de estos marcos.

1. Sermones Textuales - Estas son lecciones basadas en un texto de la Biblia. Se llaman textuales porque la mayoría de los puntos o "lecciones" se extraen directamente de ese texto. Por ejemplo, un sermón basado en la parábola del Hijo Pródigo usualmente se mantendrá en este único texto en Lucas 15:11-32 y las conclusiones, comparaciones y aplicaciones prácticas surgirán de la historia del hijo perdido.

2. Sermones Temáticos - Estos sermones toman un tema determinado (bautismo; el papel de las mujeres en la iglesia; cómo manejar la ira, etc.) y tratan de resumir lo que la Biblia tiene que decir al respecto. Aquí el predicador comienza con una sola idea o tema y desarrollará un cuerpo de información bíblica sobre ese asunto.

3. Sermones Expositivos - Una lección expositiva es muy parecida a un sermón textual excepto que el predicador se enfoca en el significado de un pasaje particular. Él hará esto explicando el significado de las palabras en sus idiomas originales o dando información de fondo sobre las condiciones históricas y sociales de esa época para ayudar a otros a entender el pasaje en contexto.

Es por esta razón que enseñar el libro de Apocalipsis, por ejemplo, requiere mucha exposición. Los símbolos y el lenguaje no son tan familiares como el lenguaje que se encuentra en la parábola del hijo pródigo, por lo que se necesita mucho más desarrollo de contexto. Al final, la predicación expositiva busca encontrar el significado esencial del pasaje y luego aplicar esas lecciones a una audiencia moderna.

Hay otras subcategorías de tipos de sermones (es decir, biográficos, geográficos, estudios de palabras, etc.), pero los sermones textuales, temáticos y expositivos son la base de las lecciones de todo predicador.

Aunque podemos categorizar algunos enfoques comunes de la predicación bíblica moderna, se vuelve evidente al observar el estilo de predicación de Jesús que estas categorías son limitadas.

El estilo de predicar de Jesús

Jesús usó todos los estilos y en algunos casos combinó estilos en la misma lección. Digo esto para establecer el hecho de que cualquier intento de encajar Su predicación en una caja es inútil porque Su predicación es en la que se basa la nuestra. Sin embargo, para el propósito de este artículo, me gustaría demostrar algunos de los métodos que Él usó y que están registrados en el Nuevo Testamento.

a. Predicación textual

Es difícil hablar de los sermones textuales de Jesús porque Él creó los textos de los cuales predicamos. Sin embargo, en ocasiones, ¡Él hizo sermones textuales basados en sus propios textos!

Por ejemplo, en la parábola del sembrador y la semilla (Mateo 13:3-9) Jesús comienza con una parábola como texto básico y luego sigue con un sermón textual explicando por qué usó parábolas y qué significaba esta (Mateo 13:10-23).

b. Predicación tópica

Gran parte de la predicación del Señor trataba sobre diversos temas relevantes para las personas a las que se dirigía. Los temas se basaban en con quién estaba tratando en ese momento. El Sermón del Monte (Mateo 5-7), por ejemplo, trata sobre el tema del carácter. El tipo de carácter que se encuentra en el reino de aquellos que son cristianos.

Más adelante hay una lección para los Apóstoles sobre el tema del verdadero discipulado (Mateo 10:5-42). La lista continúa mientras Jesús aclara y reenfoca el verdadero significado de la enseñanza existente en las Escrituras en ese momento y proporciona una nueva revelación de Dios. Cualquiera que sea el "tema" sobre el que predicamos hoy, Jesús lo ha revelado, o lo ha confirmado y aclarado para nosotros hace 2,000 años.

c. Predicación expositiva

Aunque muchos predicadores piensan que este es el único tipo de predicación que se debe hacer, fue el menos utilizado por el Señor. Las personas a las que Jesús se dirigía entendían el idioma, por lo que no había necesidad de traducir o explicar los significados de las raíces. Además de esto, estaban familiarizados con los contextos sociales e históricos que hoy en día tenemos que recrear con estudio e investigación. Los oyentes de Jesús podían captar cada entonación de voz y gesto, que son tan importantes para una comunicación efectiva. Por esta razón, había menos necesidad de que Jesús explicara la historia y el significado de las palabras a sus contemporáneos.

El Señor hizo un trabajo expositivo pero principalmente al tratar con los fariseos. Hubo muchas confrontaciones donde Él explicó o aclaró ciertos pasajes o conclusiones que ellos habían malinterpretado o tergiversado. Por ejemplo:

• Mateo 12:3-7 – Explica una excepción a la regla de comer el pan de la proposición por los sacerdotes cuando David lo comió por necesidad.
• Mateo 15:1-14 – Explica cómo los fariseos han aplicado mal la ley del "Corban" al negar el apoyo financiero a sus padres.
• Mateo 19:1-12 – Explica la interpretación y aplicación correcta de la ley sobre el matrimonio y el divorcio.
• Mateo 22:29-33 – Corrigió la falsa conclusión de los saduceos sobre la resurrección basada en su uso erróneo del verbo "soy" en una referencia del A.T.

Hay muchos más ejemplos, pero estos demuestran ampliamente el dominio absoluto de Jesús sobre las Escrituras y Su capacidad para explicar cada versículo perfectamente dentro del contexto de toda la Biblia. ¿Y por qué no tener el estilo perfecto? ¿No es Él la Palabra hecha carne (Juan 1:1-13)? ¡Él sabe cómo usar la Palabra y comunicarla porque es el producto de Su Espíritu; Su Mente; Su conocimiento; y Su poder!

C. Pertinencia

Finalmente, está la cuestión de la relevancia. Los profesores de predicación llaman a esto el factor "¿y qué?", "¿Es lo que predicas significativo, puede ser utilizado, hay un propósito?"

Objetivos de la predicación

Para que la predicación tenga un propósito y sea relevante, debe tener un objetivo específico. Hay muchos objetivos de predicación, pero la mayoría son variaciones de los siguientes siete:

1. El objetivo evangelístico – El objetivo es llamar a la iglesia a salir. La necesidad de ser evangelístico. Cómo ser un ganador de almas, salvados nosotros mismos.
2. El objetivo devocional – El objetivo es inspirar asombro y reverencia por Dios (sermones sobre poder y gracia).
3. El objetivo ético – El objetivo es enseñar lo correcto de lo incorrecto, comportamiento, motivar al amor.
4. El objetivo consagrativo – El objetivo es un compromiso mayor (lecciones de discipulado).
5. El objetivo doctrinal – El objetivo es descubrir ¿qué dice la Biblia?
6. El objetivo de apoyo – El objetivo es el ánimo en el sufrimiento (Salmos 23).
7. El objetivo de fe – Predicar la muerte, sepultura, resurrección de Jesús; la cruz, así como sermones centrados en Cristo.

Los predicadores tienen que mezclar constantemente todas estas variables para proporcionar una dieta espiritual equilibrada. Esto significa predicar tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, así como cambiar su enfoque de temático a textual y expositivo, y asegurarse de tener un objetivo claro de predicación en cada lección.

Por eso la predicación a veces se vuelve aburrida. Algunos predicadores se quedan atrapados en un solo estilo o insisten en el mismo objetivo semana tras semana sin darse cuenta. Por lo general, los miembros comienzan a decir: "Es lo mismo de siempre cada semana." El sermón es diferente, pero el estilo y el objetivo nunca cambian. Recuerdo a un predicador que terminaba condenando el uso de instrumentos en la adoración sin importar con qué texto comenzara su lección. Cada semana su título y texto eran diferentes, pero su punto siempre era el mismo.

Jesús, por supuesto, no tenía tal problema. Cubrió cada objetivo utilizando varios enfoques. Se pueden encontrar fácilmente todos los objetivos de predicación mencionados arriba solo en sus sermones de Mateo.

• Mateo 28:18 – "Por tanto, id, y haced discípulos..." (Evangelístico)
• Mateo 7:7 – "Pedid, y se os dará..." (Devocional)
• Mateo 5:9 – "Bienaventurados los pacificadores..." (Ético)
• Mateo 10:37 – "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí" (Consagracional)
• Mateo 19:6 – "Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre." (Doctrinal/ético)
• Mateo 25:28 – "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados" (De apoyo)
• Mateo 26:26 – "Tomad, comed; esto es mi cuerpo..." (Fe)

Jesús no solo predicó sobre estos objetivos, Su vida entera fue vivida de tal manera que ahora es posible para nosotros predicar sobre estos objetivos. Su misma vida fue un sermón, un sermón que reflejaba cada estilo y lograba cada objetivo.

Resumen

Para concluir este ensayo, me gustaría examinar brevemente un pasaje en el evangelio de Mateo (Mateo 5) donde Jesús demuestra su asombrosa habilidad para mezclar y alcanzar varios objetivos de predicación dentro de un estilo de enseñanza simple.

En esta sección, Jesús les da a sus discípulos una visión general de cómo es la vida cristiana y la vida en el reino, y cuán diferente es de la vida que están experimentando en el mundo. El estilo o enfoque de la lección de Jesús aquí es claramente "temático", ya que aborda una variedad de temas y asuntos relevantes para el reino y su naturaleza. Lo sorprendente del sermón, sin embargo, es que logra tantos objetivos dentro de la misma lección. Por ejemplo,

1. Las bienaventuranzas cumplen el objetivo "de apoyo" al alentar a los oyentes a pesar de la dificultad de vivir en el reino. "Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados." 5:4
2. La discusión sobre "sal y luz" promueve el estilo de vida "ético" requerido en el reino. "Que brille vuestra luz: 5:16
3. Cuando Jesús dice "Habéis oído que se dijo..." Él está aclarando cuestiones doctrinales que habían sido malinterpretadas. 5:27

La lista de objetivos alcanzados continúa y continúa mientras Él avanza en la lección. Jesús usó todos los estilos, alcanzó cada objetivo y, mientras enseñaba en persona, estableció gran parte de los textos de los que predicamos hoy.

Este artículo no tiene un final "ordenado" porque no hay fin a lo que se puede decir sobre la predicación y enseñanza de Jesús, solo que será nuestro modelo inagotable hasta que Él regrese.