La Exhortación de Pablo a Timoteo

Hemos revisado el trasfondo de la primera carta de Pablo a Timoteo, quien era un joven predicador que trabajaba en la iglesia de Éfeso, la cual parecía estar envuelta en controversia debido a maestros heréticos que promovían ideas "gnósticas". El gnosticismo era una mezcla de conceptos y prácticas tomadas de la filosofía, el misticismo pagano, el judaísmo y el cristianismo, que se unieron para formar una nueva, y como algunos pensaban, superior forma de doctrina que reemplazaba el evangelio que Pablo había enseñado originalmente a estos hermanos.

Pablo escribe a Timoteo con su propia mezcla de ánimo, desafío y enseñanza para ayudarle a enfrentar a estos falsos maestros, organizar la iglesia y prepararla para el servicio en armonía pacífica.

Saludos (1:1-2)

¹Pablo, apóstol de Cristo Jesús por mandato de Dios nuestro Salvador, y de Cristo Jesús nuestra esperanza, ²a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

- 1 Timoteo 1:1-2

Vs. 1 - Pablo se presenta a sí mismo como apóstol de Jesús, en el círculo de los 12, por el mandato tanto de Dios como de Jesús. Esto establece su autoridad, sus enseñanzas y la fuente de ambas. Muy temprano en la carta introduce la idea de que Cristo es nuestra esperanza, digno de nuestra confianza (en contraposición a confiar en algún tipo de conocimiento secreto o maestros).

Vs. 2 - Él establece la credibilidad e integridad de Timoteo, el destinatario de la carta a quien Pablo bendice. La idea de un "verdadero hijo" no solo denota su cercanía, sino también el hecho de que Timoteo era confiable para representar a Pablo en asuntos espirituales también. La bendición que él da incluye:

• Gracia – favor o cosas buenas como el perdón pasado y una esperanza futura de cielo.
• Misericordia – compasión, ayuda, piedad.
• Paz – armonía entre Dios y el hombre, así como paz entre los mismos hombres.

Con sus líneas iniciales, Pablo hace lo siguiente:

• Declara su propia autoridad inspirada que proviene del mismo Dios.
• Confirma el encargo de Timoteo de enseñar.
• Ofrece una bendición al evangelista y al ministerio que debe cumplir en Éfeso.

Esta carta tiene el mismo mandato para los predicadores hoy, dándoles la misma autoridad para instruir, corregir y edificar la iglesia que tuvo para Timoteo cuando le fue enviada por primera vez.

Pablo y Timoteo – 1 Timoteo 1:3-20

La Exhortación de Pablo a Timoteo

Pablo ahora se dirige directamente a Timoteo y le encarga (desafía) en cuanto al cumplimiento de su ministerio, especialmente en relación con la falsa doctrina que se enseña en Éfeso.

Como te rogué al partir para Macedonia que te quedaras en Efeso para que instruyeras a algunos que no enseñaran doctrinas extrañas,

- 1 Timoteo 1:3

Se le recuerda a Timoteo su encargo original de instruir a ciertos hombres para que no enseñaran otras doctrinas (que no fueran las enseñadas por los Apóstoles). Algunos (maestros gnósticos) se estaban desviando de las enseñanzas de Cristo y de los Apóstoles, y Timoteo debía reprenderlos por esto y exigir que dejaran de difundir sus falsas ideas.

ni prestaran atención a mitos y genealogías interminables, lo que da lugar a discusiones inútiles en vez de hacer avanzar el plan de Dios que es por fe, así te encargo ahora.

- 1 Timoteo 1:4

Él da una breve descripción del tipo de enseñanza que no se debe escuchar y recuerda a Timoteo que la enseñanza piadosa se limita a asuntos que desarrollan la fe y el conocimiento de la palabra de Dios.

Pablo hace una breve referencia acerca de mitos y genealogías interminables. Estos mitos judíos no formaban parte de las Escrituras inspiradas, sino que eran una especie de especulación respecto a genealogías encontradas en tablas genealógicas gnósticas. Estas discusiones no producían las virtudes espirituales que Pablo menciona en el versículo siguiente:

Pero el propósito de nuestra instrucción es el amor nacido de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera.

- 1 Timoteo 1:5

La prueba de fuego para la enseñanza de la doctrina verdadera y piadosa era el desarrollo del amor como resultado directo de esa enseñanza. El 'fruto' de la enseñanza adecuada de los verdaderos maestros, dice Pablo, será:

1. Corazón puro – Una mente clara y un corazón firme.
2. Buena conciencia – Una conciencia limpia debido a la confianza en la gracia de Dios y un estilo de vida justo.
3. Fe sincera – Una fe sólida y seguridad alimentadas por la palabra de Dios, no por conocimiento secreto.

Los debates, el orgullo y la división no son fruto de una enseñanza sólida de maestros aprobados.

Pues algunos, desviándose de estas cosas, se han apartado hacia una vana palabrería,

- 1 Timoteo 1:6

Algunos maestros que estaban en el camino correcto han sido distraídos, dice Pablo, y se han dejado atrapar por esta falsa enseñanza. Que hayan "desviado" significa que han abandonado la enseñanza de Cristo para defender este nuevo conocimiento que Pablo dice que es simplemente una pérdida de tiempo.

queriendo ser maestros de la ley, aunque no entienden lo que dicen ni las cosas acerca de las cuales hacen declaraciones categóricas.

- 1 Timoteo 1:7

Parece que el deseo de los maestros gnósticos era convertirse en algo diferente a "Cristo". Los "Maestros de la Ley" se refieren a los rabinos de la religión judía. Los maestros gnósticos querían asumir este tipo de posición y así crear un papel de autoridad para sí mismos dentro de la iglesia. Los "Maestros de la Ley" no eran lo mismo que los judaizantes o el Partido de la Circuncisión que enseñaban que uno debía hacerse judío y, por lo tanto, ser circuncidado antes de poder convertirse en cristiano. Esta enseñanza era contraria a lo que Jesús requería y enseñaba por los Apóstoles (Mateo 28:18-20, Marcos 16:15-16).

"Maestros de la Ley" en este caso se refería a aquellos en Filipos que estaban usando ciertas prácticas ascéticas encontradas en la Ley judía, como restricciones sobre alimentos o el matrimonio, como parte de sus doctrinas gnósticas sobre las cuales se convirtieron en los maestros, árbitros o "rabinos" cristianos.

Pero nosotros sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente,

- 1 Timoteo 1:8

Pablo, el antiguo fariseo y experto en estos asuntos, explica que la Ley fue dada para propósitos específicos pero en ciertos casos podía ser usada incorrectamente. Estos maestros gnósticos habían formulado una nueva doctrina que era ajena a la enseñanza apostólica en cuanto a que estaban imponiendo ciertos aspectos de la Ley a los cristianos, y esto era incorrecto.

reconociendo esto: que la ley no ha sido instituida para el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas,

- 1 Timoteo 1:9a

Por lo tanto, Pablo continúa explicando algunos de los usos adecuados de la Ley (es decir, los Diez Mandamientos y las ordenanzas contenidas en el Antiguo Testamento).

1. Revelar la naturaleza del pecado (Romanos 3:20b; Romanos 7:7)
2. Revelar el castigo por el pecado (Romanos 6:23)
3. Revelar la justicia de Dios (obedecer - vivir, desobedecer - morir).

La Ley nunca fue dada como un medio para justificarse ante Dios; fue diseñada para revelar nuestra injusticia y nuestra necesidad del perdón y la misericordia de Dios.

⁹reconociendo esto: que la ley no ha sido instituida para el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, ^10apara los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, los que juran en falso,

- 1 Timoteo 1:9b-10a

Pablo continúa mostrando que la Ley no está dirigida a los que son salvos. Los cristianos están bajo el principio de la gracia, no bajo el principio de la ley.

• Bajo el principio de la gracia, Dios perdona repetidamente nuestros pecados, soporta nuestras debilidades, promete transformarnos en seres espirituales perfectos en la resurrección, y pide que confiemos en Cristo y permanezcamos fieles hasta la muerte.
• Bajo el principio de la ley, si pecas una vez, estás condenado. Cualquier cosa menos que la perfección es inaceptable. Solo eres salvo y recibes gloria si no pecas.

Por lo tanto, Pablo enfatiza el hecho de que los cristianos no están bajo la ley porque la Ley está diseñada para pecadores impíos, impenitentes e ignorantes. Luego procede a dar ejemplos del tipo de personas que la Ley juzgará:

• Inicuos – aquellos que conocen la Ley pero actúan sin preocupación por ella.
• Desobedientes – individuos rebeldes, malcriados, indisciplinados. Aquellos que se niegan a obedecer la Ley.
• Impíos – aquellos que son irreverentes, impíos y sin respeto por las cosas espirituales.
• Pecadores – malvados, malos e inmorales.
• Profanos – totalmente entregados al mundo.
• Blasfemos – aquellos que se burlan de las cosas espirituales o santas.
• Asesinos de padres – se explica por sí mismo.
• Homicidas – agresivos, violentos, crueles, opresores.
• Inmorales – todo tipo de pecados sexuales.
• Sodomitas – traducido al español como homosexuales, pero la Biblia no tiene una palabra para homosexual, por lo tanto simplemente describe las acciones involucradas en estas uniones.
• Secuestradores – traficantes de esclavos.
• Mentirosos – hipócritas, deshonestos (1 Juan 2:4; 1 Juan 4:20).
• Perjuradores – falsos con la intención de perjudicar a otro; que no cumplen votos.

Esta no es una lista completa de pecados, sino más bien una representación de los tipos de personas y pecados que la Ley revelará, condenará, juzgará y luego castigará.

^10by para cualquier otra cosa que es contraria a la sana doctrina, ¹¹según el glorioso evangelio del Dios bendito, que me ha sido encomendado.

- 1 Timoteo 1:10b-11

Pablo completa esta sección diciendo que, además de esta lista de pecados, Dios condenará y castigará a aquellos que enseñen cualquier cosa distinta del evangelio dado por Cristo y enseñado por los apóstoles.

El punto que él hace aquí es que cualquier sistema de filosofía o religión que promueva otro camino para entrar en comunión con Dios, distinto a la salvación obtenida por la fe en Jesucristo, será juzgado/ condenado y castigado bajo la Ley como algo pecaminoso.

Pablo, en su encargo a Timoteo, confirma la idea de que solo el evangelio, dado por Dios a Cristo quien luego lo enseñó a los apóstoles, es enseñanza válida. Al decir esto, Pablo hace dos puntos importantes:

1. Establece a Timoteo y sus enseñanzas como legítimamente provenientes de Dios.
2. Condena las enseñanzas y a los maestros de ideas gnósticas como falsas.

Lecciones

1. Nada cambia

2000 años después de que esta carta fue escrita, los pecados son exactamente los mismos, el castigo es exactamente el mismo y el camino de la salvación es exactamente el mismo. Sin embargo, hoy en día continúan ofreciéndose diversas soluciones al problema del pecado que aún mantienen a Dios y a la cruz de Cristo fuera de la ecuación.

2. El evangelio es nuestra única respuesta

Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego.

- Romanos 1:16

Hay muchos jóvenes Timoteos en la generación actual que están inseguros en su fe, pensando que no son rival para los astutos ateos de nuestro tiempo o los apologistas que abrazan una espiritualidad universal sin referencia a Cristo. Sin embargo, no hay nada nuevo aquí ni cambiado desde el principio. Todavía tenemos el mismo elenco de pecadores, incrédulos y fraudes religiosos que prometen el cielo sin la cruz de Cristo y conducen a los ignorantes a una mayor oscuridad.

No necesitamos probar nada a los ateos ni refutar nada a quienes tienen otra religión. Nuestra tarea, como la de Timoteo, es simplemente proclamar el evangelio y vivir nuestras vidas fielmente para confirmar que realmente creemos lo que predicamos.

La tentación de ser más astuto o debatir mejor que los ateos o de deconstruir las ideas de los demás sobre la religión o la espiritualidad es la manera del diablo de inmovilizarnos con el miedo al ridículo y la duda propia.

Hemos sido enviados para proclamar y explicar nuestra fe, no las ideas de otras personas sobre la religión. Pablo no se avergonzaba porque sabía que el mensaje del evangelio en sí tenía el poder innato para alcanzar a todos, desde el judío piadoso hasta el gentil más mundano.

Como cristianos, solo tenemos una respuesta a las preguntas, desafíos y burlas, y ese es el mensaje simple del evangelio proclamado con amor. Si hemos respondido de esta manera, hemos cumplido el mandato que Cristo nos dio de predicar el evangelio a todas las naciones (Mateo 28:18-20).