La crisis física

Hemos examinado algunas características introductorias de este libro.

1. Tiempo - Podría haberse escrito tan tarde como en la época del exilio judío en Babilonia (siglo VI a V a.C.), sin embargo, describe una serie de eventos que tuvieron lugar alrededor de la época de los Patriarcas (1900-1800 a.C.).
2. Historia - La historia trata sobre un hombre bueno que sufre una gran calamidad y pérdida sin culpa propia.
3. Personajes - Los personajes principales son Dios y el Diablo, junto con Job que es el personaje principal, su esposa que tiene un papel menor, y luego están tres de sus amigos así como una cuarta persona que comenta sobre su condición.
4. Trama - La trama está compuesta principalmente por una serie de diálogos y monólogos que avanzan la historia.
   1. Prólogo - 1
   2. Dios y el Diablo - 2 series
   3. Job y su esposa - 1 serie
   4. Job y sus amigos - 3 series
   5. El joven Eliú - 1 monólogo
   6. Dios y Job - 2 series de diálogo
   7. Epílogo - 1

Estas siete secciones presentan el carácter de Job; el entorno de su vida; las diversas crisis y cómo se manejan, interpretan y finalmente resuelven. También consideramos una variedad de esquemas que podrían usarse para guiarnos en nuestro estudio:

1. Esquema Formal Detallado
   1. Toma en cuenta cada evento en orden cronológico e incluye cada versículo.
2. Esquema Comprimido
   1. Ideas principales
      1. La angustia de Job - Cap. 1-3
      2. La defensa de Job - Cap. 4-37
      3. La liberación de Job - Cap. 38-42
3. Esquema Temático
   1. Basado en y desarrolla el tema del libro.
   2. "Vida fiel en tiempos de crisis"
      1. La crisis física
         1. El ataque del diablo - Cap. 1-3
      2. La crisis teológica
         1. El ataque de los amigos de Job - Cap. 4-37
      3. La crisis espiritual
         1. Dios desafía a Job - Cap. 38:1-41:34
         2. La fe de Job lo salva - 42:1-17

Cada esquema cubre el mismo material, sin embargo, cada esquema enfatiza diferentes aspectos del material.

1. Esquema formal - Se enfoca en conocer la historia, su desarrollo y personajes. Este esquema ayuda al estudiante a explicar la historia y los personajes a otra persona. El objetivo es familiarizarse con el libro de Job.
2. Esquema comprimido - El objetivo aquí es interpretar la historia en una forma breve mientras se le da significado y contexto. La meta es resumir la historia de manera relevante y fácil de recordar.
3. Esquema temático - Aquí, se intenta entender lo que la historia enseña respecto a un principio religioso o teológico particular. El objetivo es ver qué significa la historia. Este estilo de esquema será nuestro enfoque para el estudio de Job.

Vida fiel en tiempos de crisis

Seguir este esquema temático significará que tendremos que mantenernos enfocados en el intento de Job de llevar una vida fiel a pesar de las diversas crisis que enfrenta. Esto es difícil porque existe una curiosidad natural por observar más de cerca el drama de las terribles cosas que se le hacen y dicen a lo largo del libro. Es como un accidente en la carretera, queremos ver el daño a los autos involucrados en el accidente, queremos saber si alguien resultó herido y, de ser así, qué tipo de lesiones. Nos interesa menos cómo se sienten o piensan los conductores acerca del accidente en sí.

En la historia de Job, hay muchos eventos trágicos y palabras acaloradas sobre por qué estas cosas horribles han sucedido a un hombre aparentemente bueno. Como en el accidente en la carretera, no debemos distraernos con el daño creado por el debate, sino mantener nuestra atención en cómo Job mantiene su fe mientras atraviesa estas diversas pruebas.

Una cosa a tener en cuenta, sin embargo, es que estamos observando cómo Job mantiene una medida de fe, no una fe perfecta. Verán, si hay algo que aprendemos de la experiencia de Job es que incluso los mejores de nosotros, haciendo todo lo posible, solo alcanzan una medida, una fe incompleta y no una fe perfecta.

Cuando estudiamos a Job, estamos examinando la experiencia particular de fe de este hombre y no necesariamente el "ideal" de cómo uno debe expresar la fe, aunque la creencia y tenacidad de Job fueron notables como alguien que vivió en el período del Antiguo Testamento con su punto limitado de revelación.

El Esquema Temático - Fidelidad en la Crisis

1. La crisis física - Cap. 1-2:10

A. Introducción (1:1-5)

La crisis en la vida de Job es precedida por una breve introducción del mismo Job. El nombre Job significa, apropiadamente, el que llora.

¹Hubo un hombre en la tierra de Uz llamado Job; y era aquel hombre intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal. ²Y le nacieron siete hijos y tres hijas. ³Su hacienda era de siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas y muchísima servidumbre; y era aquel hombre el más grande de todos los hijos del oriente. ⁴Sus hijos solían ir y hacer un banquete en la casa de cada uno por turno, e invitaban a sus tres hermanas para que comieran y bebieran con ellos. ⁵Y sucedía que cuando los días del banquete habían pasado, Job enviaba a buscarlos y los santificaba, y levantándose temprano, ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque Job decía: Quizá mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios en sus corazones. Así hacía Job siempre.

- Job 1:1-5

En este breve esquema aprendemos que Job fue:

1. Inocente y recto - Completo en mente y corazón; recto y correcto en su conducta moral.
2. Temía a Dios - Tenía una reverencia continua por Dios que servía como motivación para la justicia, la verdad y los esfuerzos por la bondad personal.
3. Se apartaba del mal - Era un hombre que evitaba el mal. No tenía fascinación, atracción ni curiosidad por las cosas malas. Era proactivo en evitar toda ocasión o incluso apariencia de maldad o personas y cosas impías.
4. Tenía una familia numerosa - (siete hijos, tres hijas) Su esposa no se menciona aquí, lo que puede ser una pista sobre su reacción eventual al sufrimiento de él.
5. Era un hombre de negocios - Sabemos que era un hombre de gran riqueza invertida en el transporte/envío de mercancías (3,000 camellos); la producción de alimentos y vestimenta (7,000 ovejas); la agricultura (500 yuntas de bueyes); la producción de leche y transporte personal (500 asnos).
6. Muchos siervos - Tenía una gran casa con siervos que trabajaban sus tierras, animales y negocios, así como que administraban y cuidaban su hogar y hacienda.
7. Aparte de su riqueza personal, era muy respetado por sus compatriotas y considerado el más grande entre ellos.
8. Además de toda su riqueza, aprendemos que, a diferencia de muchas familias ricas donde hay celos y competencia entre los hermanos, la familia de Job mantenía una actitud unida y amorosa entre ellos.
9. Finalmente, en contraste con su riqueza y poder personal, vemos a Job muy cuidadoso al ofrecer sacrificios a Dios en nombre de sus hijos, por si acaso en su juventud e inexperiencia o ignorancia hubieran descuidado hacerlo o no hubieran sido reverentes en sus celebraciones juveniles.

Esta introducción, entre otras cosas, nos presenta la imagen de un hombre que era el menos probable de ser el blanco de la ira de Dios, ya que en ese tiempo se creía que las bendiciones de Job eran una señal visible de que él era un hombre justo.

La ecuación teológica simplemente decía que:

• Los hombres buenos son bendecidos.
• El camino de los pecadores es difícil.

En otras palabras, los hombres buenos prosperarán y los hombres malvados serán maldecidos en esta vida aquí en la tierra.

B. Satanás cuestiona la piedad de Job (1:6-12)

⁶Hubo un día cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Señor, y Satanás vino también entre ellos. ⁷Y el Señor dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Entonces Satanás respondió al Señor, y dijo: De recorrer la tierra y de andar por ella. ⁸Y el Señor dijo a Satanás: ¿Te has fijado en mi siervo Job? Porque no hay ninguno como él sobre la tierra, hombre intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. ⁹Respondió Satanás al Señor: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¹⁰¿No has hecho tú una valla alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido el trabajo de sus manos y sus posesiones han aumentado en la tierra. ¹¹Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, verás si no te maldice en tu misma cara. ¹²Entonces el Señor dijo a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu poder; pero no extiendas tu mano sobre él. Y Satanás salió de la presencia del Señor.

- Job 1:6-12

Este breve diálogo entre Dios y Satanás proporciona la razón de las pruebas venideras de Job:

• Dios permite que Satanás pruebe la integridad de la fe de Job.
• Satanás afirma que el buen carácter de Job se basa en sus muchas bendiciones y que si algunas de ellas se le quitan de repente, se volverá contra Dios.

La clave aquí es que no solo Dios y Satanás están conscientes de la verdadera causa detrás de las pruebas que cayeron sobre Job, sino que también nosotros, los lectores, lo estamos. Job, así como su familia y amigos, no están al tanto. Ten esto en cuenta.

C. El sufrimiento y la pérdida de Job (1:13-2:10)

El autor nos da un breve resumen de la devastación que Satanás trae a la vida de Job:

1. Pérdida de bienes y de hijos - 1:13-19

• Pérdida debido a personas (sabeos - una tribu del desierto) que roban sus bueyes.
• Pérdida por la naturaleza (rayo) perdió siervos y ovejas.
• Pérdida debido a personas (caldeos) toman sus camellos y sus siervos.
• Pérdida por la naturaleza (viento/tornado) mata a su familia.

2. Job pasa esta prueba inicial - 1:20-22

²⁰Entonces Job se levantó, rasgó su manto, se rasuró la cabeza, y postrándose en tierra, adoró, ²¹y dijo:

Desnudo salí del vientre de mi madre
y desnudo volveré allá.
El Señor dio y el Señor quitó;
bendito sea el nombre del Señor.

²²En todo esto Job no pecó ni culpó a Dios.

- Job 1:20-22

Esta es la mejor hora de Job en que sufre una pérdida inimaginable toda de una vez, pero:

• No maldice ni culpa a Dios, en realidad lo alaba.
• No se compadece de sí mismo ni usa su desgracia para autocompasión o enojo contra otros hombres menos justos que no sufren a pesar de sus vidas pecaminosas (es decir, ¿por qué yo y no ellos?).
• No pierde la fe. Por el contrario, se vuelve a Dios en busca de ayuda y consuelo al entrar en duelo.

3. El segundo ataque de Satanás - 2:1-8

¹Y sucedió que un día cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Señor, vino también Satanás entre ellos para presentarse delante del Señor. ²Y el Señor dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Entonces Satanás respondió al Señor, y dijo: De recorrer la tierra y de andar por ella. ³Y el Señor dijo a Satanás: ¿Te has fijado en mi siervo Job? Porque no hay otro como él sobre la tierra, hombre intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Y él todavía conserva su integridad, aunque tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin causa. ⁴Respondió Satanás al Señor, y dijo: ¡Piel por piel! Sí, todo lo que el hombre tiene dará por su vida. ⁵Sin embargo, extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne, verás si no te maldice en tu misma cara. ⁶Y el Señor dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano; pero guarda su vida.

⁷Satanás salió de la presencia del Señor, e hirió a Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la coronilla. ⁸Y Job tomó un tiesto para rascarse mientras estaba sentado entre las cenizas.

- Job 2:1-8

Esta segunda prueba implica un ataque personal al cuerpo de Job, hasta este momento todavía tenía su salud.

Note que el autor recuerda a los lectores que Job no ha hecho nada para merecer estas calamidades. El versículo tres dice que su sufrimiento fue sin causa. Es importante recordar este punto cuando sus amigos comienzan a hablar sobre la razón de su sufrimiento.

Su enfermedad era una enfermedad de la piel que cubría su cuerpo, no necesariamente lepra.

4. El ataque de su esposa - 2:9-10

⁹Entonces su mujer le dijo: ¿Aún conservas tu integridad? Maldice a Dios y muérete. ¹⁰Pero él le dijo: Como habla cualquier mujer necia, has hablado. ¿Aceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos el mal? En todo esto Job no pecó con sus labios.

- Job 2:9-10

Job perdió a sus hijos por un accidente del clima, ellos permanecieron siendo quienes eran (fieles, amorosos, cercanos) incluso en la muerte. Después de la pérdida de su salud, queda solo un último consuelo en su vida, y ese es el amor, el ánimo y la fidelidad de su esposa.

Sin embargo, en un último golpe cruel, también pierde estas cosas. El efecto de las recientes pérdidas de riqueza y familia se demuestra en su espíritu quebrantado mientras incita a su esposo a hacer lo que ella misma puede que ya haya considerado o a lo que haya sucumbido:

• Maldecir/negar a Dios.
• Dejar de defenderlo y de tratar de actuar con justicia y fidelidad.
• Escapar del sufrimiento quitándose la vida. Aún tienes el poder para hacerlo.

Una vez más, sin embargo, vemos a Job afrontar la situación con paciencia, sabiduría y fe inquebrantable.

Una vez más, el autor confirma que Job permanece sin culpa, incluso con la pérdida del amor y apoyo de su esposa.

2. La primera respuesta de Job a la crisis - 2:11-3:26

En este punto, cesan los ataques físicos y emocionales y el autor prepara el escenario para la siguiente fase de las pruebas de Job, la crisis teológica.

A. La llegada de los amigos de Job (2:11-13)

¹¹Cuando tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita, oyeron de todo este mal que había venido sobre él, vinieron cada uno de su lugar, pues se habían puesto de acuerdo para ir juntos a condolerse de él y a consolarlo. ¹²Y cuando alzaron los ojos desde lejos y no lo reconocieron, levantaron sus voces y lloraron. Cada uno de ellos rasgó su manto y esparcieron polvo hacia el cielo sobre sus cabezas. ¹³Entonces se sentaron en el suelo con él por siete días y siete noches sin que nadie le dijera una palabra, porque veían que su dolor era muy grande.

- Job 2:11-13

Ya hemos presentado a estos personajes en un capítulo anterior.

• Elifaz - viejo, sabio y más bondadoso
• Bildad - educado, conservador
• Zofar - dogmático e intolerante

Hay otro personaje, Eliú, un hombre más joven que es local y espera hasta el final para hablar. Los tres viajeros llegan para sentarse y llorar con su amigo, Job, y su período de silencio, siete días, es una muestra inicial de respeto hacia Job quien, a pesar de sus pérdidas y enfermedad, era a sus ojos un hombre honorable.

B. El soliloquio de Job (3:1-26)

Hasta este momento, Job solo ha comentado brevemente sobre los eventos que le habían acontecido y ha respondido al grito desesperado de su esposa de maldecir a Dios y morir.

Con la llegada de sus amigos que esperan algún comentario de él antes de que ellos mismos hablen, Job da un monólogo completo que contiene su clamor apasionado por el único evento que cree que le queda en esta vida y que es morir.

Este clamor por la muerte se expone en tres preguntas que él plantea:

1. ¿Por qué nací? (3:1-10)
   1. Si esto es a lo que he venido (pérdida de todo sin razón, ¿por qué nacer en primer lugar?).
2. ¿Por qué no morí al nacer? (3:11-19)
   1. ¿Se me dio vida solo para sufrir sin razón? ¿Por qué no me tomaron al nacer?
3. ¿Por qué no puedo simplemente morir ahora? (3:20-26)
   1. El sufrimiento presente no tiene sentido, si no habrá justicia, ¿por qué no terminar con su vida ahora?

Job comienza bien, pero el peso del sufrimiento físico ahora unido al peso del conflicto teológico que comienza a gestarse dentro de él empieza a pasar factura a su paciencia y a su fe.

El conflicto teológico, si recuerdas, era que Job y sus contemporáneos creían que la justicia de Dios se aplicaba en tiempo real. En otras palabras:

• grados de bondad + justicia = grados de bendiciones
• grados de pecado + injusticia = grados de castigo

Conflicto: ¿Por qué Dios haría sufrir a un hombre inocente, incluso sufrir mucho?

En la siguiente sección (Crisis Teológica), los amigos de Job comenzarán a explorar e incluso a agravar esta crisis en la vida de Job.