La Conversión y Comisión de Pablo

Pablo está reprendiendo a aquellos que están enseñando un evangelio diferente al evangelio que él y los otros apóstoles originalmente entregaron a los gálatas. Ellos enseñaban que el verdadero evangelio incluía no solo la fe en Jesucristo y el bautismo como expresión de esa fe, sino también la plena adhesión a la Ley y costumbres judías, plenamente aceptadas en la circuncisión.

Acusaron a Pablo de atenuar las exigencias del "verdadero evangelio" (que incluía la circuncisión) para ganar el favor de los gentiles, para hacer el evangelio aceptable para ellos. Su argumento era que en su celo y ambición por edificar iglesias entre los gentiles, Pablo había despojado al evangelio de algunas de sus enseñanzas (es decir, la circuncisión). Decían que estas enseñanzas estaban de acuerdo con lo que se enseñaba en Jerusalén.

Los judaizantes vinieron a Galacia para restaurarla a su verdadero contenido. Su plan era primero desacreditar a Pablo y luego sustituir lo que enseñaban por lo que Pablo había enseñado originalmente. Su plan estaba teniendo éxito y por eso Pablo escribe esta carta urgente denunciando a los judaizantes y reafirmando el hecho de que el evangelio que les dio era el único evangelio verdadero y que cualquiera que enseñara otra cosa debería ser maldito.

Este trasfondo explica por qué dice en Gálatas 1:10 que no busca agradar a los hombres, y su lenguaje respecto a los judaizantes en esta carta no era del tipo de lenguaje usado para agradar a los hombres, sino que hablaba como siervo de Cristo.

Porque ¿busco ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿O me esfuerzo por agradar a los hombres? Si yo todavía estuviera tratando de agradar a los hombres, no sería siervo de Cristo.

- Gálatas 1:10

Pablo responde a las acusaciones de que su evangelio no es el mismo que el de los otros apóstoles con tres respuestas:

1. El hecho de que recibió el evangelio del mismo Cristo y no de segunda mano de otros apóstoles.
2. Que los otros apóstoles reconocen plenamente el evangelio de Pablo.
3. Que en una ocasión se vio obligado a corregir al mismo Pedro respecto a este mismo punto de la libertad de la Ley, y que Pedro aceptó la corrección.

En cuanto a los gálatas y judaizantes, si Pablo y Pedro discutían sobre la sustancia del evangelio, eso lo resolvía. Todas las respuestas estaban relacionadas con sus encuentros con Pedro.

Pablo comienza explicando que el evangelio que les predicó fue recibido originalmente por él de Jesús mismo y luego confirmado por Pedro, el apóstol elegido por Jesús, en su primer encuentro en Jerusalén.

¹¹Pues quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio que fue anunciado por mí no es según el hombre. ¹²Pues ni lo recibí de hombre, ni me fue enseñado, sino que lo recibí por medio de una revelación de Jesucristo.

- Gálatas 1:11-12

Pablo se refiere al evangelio (el contenido y la respuesta) que originalmente les predicó, el cual no le fue enseñado por hombre, sino que le fue revelado por Dios:

1. Él conocía a Jesús porque era judío en Jerusalén.
2. Se encontró con Jesús de manera milagrosa en el camino a Damasco.
3. Obedeció a Jesús como todos los demás, siendo bautizado.
4. Recibió la capacidad de conocer y enseñar con precisión todas las cosas que Cristo enseñó de la misma manera que los apóstoles, por el poder del Espíritu Santo dado a él por Cristo (Juan 16:13).

¹³Porque vosotros habéis oído acerca de mi antigua manera de vivir en el judaísmo, de cuán desmedidamente perseguía yo a la iglesia de Dios y trataba de destruirla, ¹⁴y cómo yo aventajaba en el judaísmo a muchos de mis compatriotas contemporáneos, mostrando mucho más celo por las tradiciones de mis antepasados.

- Gálatas 1:13-14

Pablo explica su propia conversión. Perseguía a la iglesia y lo hacía "más allá de toda medida", era fanático en ello, extremista, no solo queriendo limitar su crecimiento sino queriendo destruirla.

La razón de su fanatismo es que fue criado para ser un fariseo estricto, celoso de la tradición. Los rabinos habían creado una serie de seiscientos trece mandamientos humanos, que construyeron alrededor de la Ley como un cerco, para proteger la pureza de la Ley. Los fariseos eran los "guardianes" de estos mandamientos o tradiciones humanas. Por ejemplo, la Ley decía no trabajar en el sábado. Los rabinos crearon una serie de reglas para proteger este mandamiento, como la prohibición de caminar más de cierta distancia, o la prohibición para un escriba de llevar su pluma. Los fariseos debían entonces enseñar y hacer cumplir estas leyes.

Pablo, el fariseo celoso, estaba tan en contra del cristianismo porque la iglesia significaba la muerte del fariseísmo. Pablo veía la corona del judaísmo en las tradiciones que luchaba por preservar y sabía que si los judíos se convertían en cristianos podrían conservar partes de la Ley mosaica (adulterio, asesinato, robo, etc.) que fueron confirmadas por Jesús, pero rápidamente desecharían las tradiciones onerosas de las cuales el cristianismo los había liberado.

Los judaizantes eran simplemente fariseos judíos que se habían convertido en cristianos, y que querían imponer estas cosas al cristianismo de la misma manera que se imponían al judaísmo. Su punto de partida era la circuncisión, pero ciertamente habrían añadido más desde allí de la misma manera que habían añadido a la Ley en el Antiguo Testamento.

Pablo les recuerda que él fue el peor de estos fariseos, pero ahora predicaba la libertad de estas cosas en Cristo. ¿Por qué? Debido a la revelación recibida de Cristo, ya que ningún hombre podría haberlo convencido. Si alguien debía haber sido un judaizante, él era el candidato perfecto, pero estaba en contra porque era contrario al evangelio.

¹⁵Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien ¹⁶revelar a su Hijo en mí para que yo le anunciara entre los gentiles, no consulté enseguida con carne y sangre, ¹⁷ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo, sino que fui a Arabia, y regresé otra vez a Damasco.

- Gálatas 1:15-17

Pablo se refiere tanto a su conversión como a su comisión en el mismo contexto.

1. Dios supo desde el principio de la vida de Pablo que cuando fuera llamado, respondería.
2. Fue la gracia de Dios expresada en la muerte de Jesús por el pecado a la que Pablo respondió, esto fue lo que derritió su corazón.
3. El propósito de Dios para él era demostrar al Cristo vivo en la vida dramáticamente cambiada de Pablo. ¿Qué mejor manera que a través de la vida transformada de un judío fanático que antes despreciaba a los gentiles?

Pablo dice que cuando esta transformación le ocurrió, no consultó primero con otros apóstoles, sino que se fue a Arabia y luego regresó a Damasco por algún tiempo.

¹⁸Entonces, tres años después, subí a Jerusalén para conocer a Pedro, y estuve con él quince días. ¹⁹Pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo, el hermano del Señor. ²⁰(En lo que os escribo, os aseguro delante de Dios que no miento.)

- Gálatas 1:18-20

Sólo después de tres años fue a Jerusalén y se reunió con Pedro y Santiago durante dos semanas. No hubo repudio ni rechazo de su parte, y si no hubiera sido genuino, habría sido revelado como un falso apóstol en ese momento.

²¹Después fui a las regiones de Siria y Cilicia. ²²Pero todavía no era conocido en persona en las iglesias de Judea que eran en Cristo; ²³sino que solo oían decir: El que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en un tiempo quería destruir. ²⁴Y glorificaban a Dios por causa de mí.

- Gálatas 1:21-24

Por el contrario, él fue a las regiones del norte de Siria y Cilicia para predicar y otros lugares seguían oyendo acerca de su éxito en predicar el evangelio en estas áreas. Note que todos glorificaban a Dios por su ministerio. No hubo desaprobación por parte de los apóstoles, y este es su punto. Desde el principio su evangelio no ha sido rechazado sino más bien alentado por Pedro y los otros apóstoles. Así que su primera respuesta a sus acusaciones es referirse a la fuente divina de su evangelio.

Todos los apóstoles reconocen el contenido de su evangelio – 2:1-10

Durante el intervalo entre su tiempo en Siria sabemos que Pablo:

1. Fue llevado a Antioquía por Bernabé para enseñar.
2. Reunió fondos para una misión de ayuda relacionada con Jerusalén.
3. Regresó con Bernabé y Juan Marcos a Antioquía.
4. Salió en su primer viaje misionero y estableció las iglesias en Galacia.

Los judaizantes comienzan a causar problemas en estas y otras iglesias con su falsa doctrina y ataques contra Pablo. Estos eventos transcurren en un período de catorce años, y ahora Pablo se encuentra de nuevo en Jerusalén con todos los apóstoles y la iglesia esta vez.

Pablo está describiendo en Gálatas 2:1-10 lo que Lucas también describe en Hechos 15:

1. Pablo ha regresado de su primer viaje misionero y está informando en Antioquía las cosas que han hecho.
2. Los judaizantes comienzan a debatir con ellos allí y la iglesia los envía a Jerusalén para obtener la opinión de los apóstoles allí.
3. Pablo, Bernabé, Tito y otros bajan a Jerusalén.
4. Informaron esta obra a la iglesia y los judaizantes los desafiaron abiertamente de nuevo.
5. Los apóstoles y ancianos se reunieron con Pablo, Bernabé y los judaizantes para explicar el asunto.
6. El resultado fue que los apóstoles y ancianos apoyaron a Pablo y confirmaron su evangelio y obra, y escribieron una carta a todas las iglesias proclamando esto, repudiando así a los judaizantes y su doctrina.

Pablo ahora está comentando los eventos en Gálatas 2:1-10 mientras cuenta la historia a los gálatas.

¹Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. ²Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputación, para cerciorarme de que no corría ni había corrido en vano.

- Gálatas 2:1-2

Pablo es guiado por el Señor a ir y presentar sus preocupaciones ante los otros apóstoles. El temor que los judaizantes habían suscitado en la mente de los gálatas era que todo el trabajo de Pablo había sido en vano (corriendo en vano) porque su evangelio no era verdadero, pero Pablo lo estaba presentando ante los mismos apóstoles para mostrar que no había sido en vano.

Pero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego.

- Gálatas 2:3

Él demuestra rápidamente que su trabajo no fue en vano, ya que Tito, un griego, no fue obligado a circuncidarse ni siquiera por los apóstoles en Jerusalén. Prueba positiva de que las afirmaciones de los judaizantes carecían de fundamento.

⁴Y esto fue por causa de los falsos hermanos introducidos secretamente, que se habían infiltrado para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jesús, a fin de someternos a esclavitud, ⁵a los cuales ni por un momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con vosotros.

- Gálatas 2:4-5

Hizo esto (informar a los apóstoles) debido al desafío de los judaizantes, que querían restringir su libertad en Cristo. Eran falsos hermanos. Su propósito era volver a encarcelar a los hermanos con la Ley. Pablo no cedió a sus demandas para que pudieran permanecer libres en Cristo (esta demanda era que Tito fuera circuncidado como caso de prueba para su posición – Pablo se negó y mantuvo su postura porque si Tito no era circuncidado en Jerusalén, ninguno en Galacia lo sería tampoco).

En los versículos 6-10 Pablo resume el resultado del enfrentamiento con los judaizantes y la reunión con los apóstoles y líderes en Jerusalén.

Y de aquellos que tenían reputación de ser algo (lo que eran, nada me importa; Dios no hace acepción de personas), pues bien, los que tenían reputación, nada me enseñaron.

- Gálatas 2:6

Los que se reportaban como de alta reputación en comparación conmigo por los judaizantes, no objetaron, añadieron ni quitaron del evangelio que se presenta.

Pablo se considera a sí mismo y a los otros apóstoles como iguales en el servicio del Señor; fueron los judaizantes quienes intentaron elevar a uno sobre otro. Ante los ojos de Dios, Dios no hace acepción de personas entre los hermanos basándose en el nombre, la reputación o la posición. Los apóstoles no hicieron esto, Pablo no hizo esto, pero los judaizantes lo intentaron.

⁷Sino al contrario, al ver que se me había encomendado el evangelio a los de la incircuncisión, así como Pedro lo había sido a los de la circuncisión ⁸(porque aquel que obró eficazmente para con Pedro en su apostolado a los de la circuncisión, también obró eficazmente para conmigo en mi apostolado a los gentiles), ⁹y al reconocer la gracia que se me había dado, Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra de compañerismo, para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los de la circuncisión.

- Gálatas 2:7-9

Pablo, Santiago y Juan dieron a Pablo y Bernabé la mano derecha de compañerismo como testimonio público de su solidaridad de propósito y contenido del mensaje (lo que hacemos cuando alguien se une a nuestra comunión). Reconocieron que el apostolado y el evangelio de Pablo tenían la misma fuente que los suyos. Se alentó y confirmó el ministerio de Pablo a los gentiles, así como el suyo a los judíos.

Solo nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, lo mismo que yo estaba también deseoso de hacer.

- Gálatas 2:10

Incluso discutían para compartir el trabajo entre los pobres dentro de las iglesias.

De esta manera, Pablo demuestra cómo su ministerio y su mensaje fueron confirmados por todos los apóstoles y cómo el falso evangelio de los judaizantes fue rechazado por los apóstoles en Jerusalén.

Lecciones

No es a quién conoces, quién eres, cuán educado o no estés; lo que importa es lo que predicas y enseñas. Dios puede levantar predicadores de cualquier raza o posición social y poner el celo del ministerio en su corazón. Por eso, al buscar ministros, las cualificaciones más importantes que buscamos son el conocimiento, la fidelidad y el celo por la palabra de Dios.

No podemos crecer como iglesia si estamos más involucrados en discutir sobre la palabra que en proclamarla a los perdidos. Necesitamos mantenernos enfocados en difundir el evangelio y enseñar lo que sabemos y de lo que estamos seguros, en lugar de perder tiempo y energía debatiendo y dividiéndonos por asuntos que no afectan nuestras almas. Jesús dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." (Marcos 16:15), no, "Id y debatid con los hermanos en todas las conferencias."