Explicación Apostólica

En capítulos anteriores examinamos el trasfondo general de la ciudad de Corinto (promiscua, próspera, pagana) y su gente, así como la iglesia que Pablo estableció allí compuesta tanto por judíos como por gentiles. También revisamos la forma en que se estructuró la primera carta de Pablo, ya que proporcionaba instrucción sobre la conducta cristiana tanto en la vida como en la adoración. Luego, hablamos sobre los eventos que tuvieron lugar entre la escritura de la primera y segunda cartas (algunos cristianos judíos intentaron desacreditar a Pablo e introducir nuevas enseñanzas para atraer a la gente tras ellos).

Luego mencioné que la segunda carta era de carácter personal y subjetivo, tratando sobre cómo era ser un apóstol. Dado que el liderazgo legítimo era el tema, Pablo habla sobre el apostolado (están atacando su credibilidad como apóstol). Por lo tanto, su carta tiene seis partes, cinco de las cuales tratan sobre el apostolado:

1. Introducción - 1:1-2
2. Experiencia Apostólica - 1:3-11
3. Explicación Apostólica - 1:12-2:11
4. Ministerio Apostólico - 2:12-7:16
5. Comunidad Apostólica - 8:1-9:15
6. Defensa del Apostolado - 10:1-13:14

En el capítulo anterior de este libro traté la introducción de Pablo y la experiencia apostólica que él describió como una de sufrimiento. Explicó que los apóstoles sufrieron mucho, pero su sufrimiento los acercó a Dios, lo que, a su vez, hizo que el sufrimiento fuera soportable y les permitió animar a otros que también estaban sufriendo.

En la siguiente sección, Pablo ofrecerá a sus lectores una explicación acerca de su conducta, la cual había sido cuestionada por algunos en Corinto.

Explicación Apostólica - 2 Corintios 1:12-2:11

Este pasaje ofrece una visión interesante de la relación muy personal que Pablo tenía con este grupo particular de personas.

En el capítulo 1:12-23, Pablo responde a aquellos que lo acusaban de ser insincero, incluso de mentirles, porque había cambiado sus planes de viaje sin notificarlos. Estas personas estaban usando esta aparente inconsistencia para acusarlo de deshonestidad.

Antecedentes sobre los planes de viaje

Plan Original

Una vez que la iglesia estuvo bien establecida en Corinto, Pablo continuó su obra misionera en otros lugares. Mientras estaba en la ciudad de Éfeso, decidió viajar a Macedonia y detenerse brevemente en Corinto en su camino hacia el norte. Luego planeó visitar Corinto nuevamente en su regreso con la esperanza de recibir ayuda de estos hermanos para la última etapa de su viaje de regreso a Judea.

Este plan original cambió cuando él se enteró de los problemas en la iglesia de Corinto. La noticia acerca de las dificultades que estaban teniendo lo movió a escribir la primera de dos cartas en las que describe un cambio en sus planes de viaje, sin ninguna mención de su itinerario original. En 1 Corintios 16:5-9, por lo tanto, Pablo describe solo este nuevo plan, no el original que había pensado antes de recibir noticias de sus diversas dificultades.

Plan Revisado

Pablo envía la carta a Corinto y continúa trabajando en Éfeso. Finalmente deja Éfeso y viaja hacia el norte a través de Macedonia (como se había planeado originalmente pero sin detenerse en Corinto) y, mientras viaja, se enferma. Es durante este período que escribe otra carta a los corintios. Durante el intervalo entre la recepción de la primera y la segunda carta de Pablo, los corintios se enteran de sus planes de viaje originales y lo acusan de duplicidad porque cambió sus planes sin decírselo (según el plan original se suponía que debía visitarlos, pero cambió de opinión porque no quería angustiarles como resultado de las amonestaciones contenidas en su carta, y quizás porque quería ver cómo reaccionaban a su enseñanza, eligió no visitarlos en ese momento). Por eso, en la segunda carta, explica las razones de su cambio de planes (2 Corintios 1:15-16). En este pasaje también se defiende del ataque a su honestidad.

Mantengamos estos detalles en mente mientras examinamos este pasaje más de cerca.

Porque nuestra satisfacción es esta: el testimonio de nuestra conciencia que en la santidad y en la sinceridad que viene de Dios, no en sabiduría carnal sino en la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo y especialmente hacia vosotros.

- 2 Corintios 1:12

En primer lugar, afirma que su conciencia está limpia. No es un hipócrita (sabiduría carnal). Su conducta (dónde y cuándo viaja, y lo que hace) está guiada por Dios y es adecuada en el mundo y en la iglesia.

¹³Porque ninguna otra cosa os escribimos sino lo que leéis y entendéis, y espero que entenderéis hasta el fin, ¹⁴así como también nos habéis entendido en parte, que nosotros somos el motivo de vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra en el día de nuestro Señor Jesús.

- 2 Corintios 1:13-14

La información sobre sus planes de viaje en esta carta fue lo que usaron para acusarlo de inconstancia e insinceridad. En respuesta, les pide que acepten su carta en su totalidad, no solo las partes que consideran buenas. Su argumento es que todo el contenido de su carta es verdadero, no solo las partes que contienen doctrina (enseñanza). Afirma que lo que escribe es verdad y tienen buenas razones para estar orgullosos de él, así como él está orgulloso de ellos (aunque algunos han vacilado en este asunto).

Y con esta confianza me propuse ir primero a vosotros para que dos veces recibierais bendición,

- 2 Corintios 1:15

Él usa la palabra "confianza" como un puente de palabras que conecta con su siguiente idea (es decir, ten confianza en mí como yo tuve confianza en ustedes cuando originalmente vine a ustedes). La "primera" bendición fue su visita inicial durante la cual les predicó el evangelio. Tenía la intención de venir una segunda vez.

es decir, quería visitaros de paso a Macedonia, y de Macedonia ir de nuevo a vosotros y ser encaminado por vosotros en mi viaje a Judea.

- 2 Corintios 1:16

Aquí es donde explica su plan de viaje original que no se mencionó en la primera carta.

¹⁷Por tanto, cuando me propuse esto, ¿acaso obré precipitadamente? O lo que me propongo, ¿me lo propongo conforme a la carne, para que en mí haya al mismo tiempo el sí, sí, y el no, no? ¹⁸Pero como Dios es fiel, nuestra palabra a vosotros no es sí y no.

- 2 Corintios 1:17-18

Pablo afirma que este plan original fue hecho de buena conciencia y que, como apóstol de Cristo, no es vacilante, hipócrita ni insincero. Su sí es sí y su no es no, nada ha cambiado.

Porque el Hijo de Dios, Cristo Jesús, que fue predicado entre vosotros por nosotros (por mí y Silvano y Timoteo) no fue sí y no, sino que ha sido sí en Él.

- 2 Corintios 1:19

Ahora se refiere a su obra entre ellos. La predicación y enseñanza, los milagros y el don de los dones, no hubo vacilación aquí, ni duplicidad. Siempre fue un sí a y para Cristo.

²⁰Pues tantas como sean las promesas de Dios, en Él todas son sí; por eso también por medio de Él, Amén, para la gloria de Dios por medio de nosotros. ²¹Ahora bien, el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungió, es Dios, ²²quien también nos selló y nos dio el Espíritu en nuestro corazón como garantía.

- 2 Corintios 1:20-22

Pablo argumenta que Dios nunca vacila en Sus promesas. Cuando Él dice sí, es sí. Pablo continúa señalando que este mismo Dios lo envió a él y a sus colaboradores a proclamar (a amén) estas promesas y, a través de ellas, revelar la gloria de estas promesas (explicar el contenido del mensaje del evangelio y demostrar el poder de Dios mediante milagros). Les dice a los corintios que ellos, junto con él mismo, han sido unidos en Cristo y sellados por el Espíritu Santo (han recibido una garantía de su salvación por el Espíritu Santo que se da para morar en cada creyente en el bautismo - Hechos 2:38). El punto aquí es (pero no expresado), que los mensajeros de Dios (Apóstoles) que traen el evangelio con el poder de Dios no mienten ni actúan de manera insincera en asuntos grandes o pequeños (por ejemplo, planes de viaje).

En el versículo 23 Pablo explicará por qué cambió sus planes. Es cierto que hizo cambios, esto no lo niega, pero hubo una buena razón para hacerlo.

Mas yo invoco a Dios como testigo sobre mi alma, que por consideración a vosotros no he vuelto a Corinto.

- 2 Corintios 1:23

No vino inmediatamente, sino que cambió sus planes para ahorrarles (evitarles dolor). Su primera carta fue dura y exigente. Por eso, quiso darles la oportunidad de responder antes de venir en persona y usar su autoridad apostólica para disciplinarlos.

No es que queramos tener control de vuestra fe, sino que somos colaboradores con vosotros para vuestro gozo; porque en la fe permanecéis firmes.

- 2 Corintios 1:24

No está tratando de ser autoritario ni mandón, su propósito es trabajar con ellos para que obtengan el gozo que ofrece la vida cristiana. No duda de su fe y compromiso (creen pero son inmaduros).

¹Pero en mí mismo decidí esto: no ir otra vez a vosotros con tristeza. ²Porque si yo os causo tristeza, ¿quién será el que me alegre sino aquel a quien entristecí? ³Y esto mismo os escribí, para que cuando yo llegue no tenga tristeza de parte de los que debieran alegrarme, confiando en todos vosotros de que mi gozo sea el mismo de todos vosotros. ⁴Pues por la mucha aflicción y angustia de corazón os escribí con muchas lágrimas, no para entristeceros, sino para que conozcáis el amor que tengo especialmente por vosotros.

- 2 Corintios 2:1-4

Pablo reconoce que su carta causó dolor, tanto a los corintios como a él mismo. No le gustaba reprenderlos. Su única alegría sería que se arrepintieran y recibieran su corrección adecuadamente. Por esta razón no quiso estar allí antes de que esto hubiera ocurrido y, por lo tanto, cambió sus planes de viaje para darles la oportunidad de resolver las cosas. También les dice lo difícil que le fue escribir esa primera carta.

⁵Pero si alguno ha causado tristeza, no me la ha causado a mí, sino hasta cierto punto (para no exagerar) a todos vosotros. ⁶Es suficiente para tal persona este castigo que le fue impuesto por la mayoría; ⁷así que, por el contrario, vosotros más bien deberíais perdonarlo y consolarlo, no sea que en alguna manera este sea abrumado por tanta tristeza. ⁸Por lo cual os ruego que reafirméis vuestro amor hacia él. ⁹Pues también con este fin os escribí, para poneros a prueba y ver si sois obedientes en todo. ¹⁰Pero a quien perdonéis algo, yo también lo perdono; porque en verdad, lo que yo he perdonado, si algo he perdonado, lo hice por vosotros en presencia de Cristo, ¹¹para que Satanás no tome ventaja sobre nosotros, pues no ignoramos sus ardides.

- 2 Corintios 2:5-11

Nuevamente, Pablo usa un puente de palabras para incluir otra idea. Habla de su propio dolor al escribir la primera carta a ellos, especialmente en referencia a un hombre involucrado en una relación impropia con su madrastra. En 1 Corintios 5:1 se refiere a un hombre que tiene relaciones sexuales con su madrastra (la esposa de su padre pero no su madre biológica). Estaba horrorizado, no solo por el pecado, sino por la indiferencia hacia este pecado por parte de la iglesia. Exigió que disciplinaran a esta persona y, si se negaba a arrepentirse, debían apartarlo (separarse de esta persona y no tener nada que ver con él). En 2 Corintios, Pablo vuelve a referirse a esta situación ya que parece que la iglesia siguió sus instrucciones. Sobre esto dice varias cosas:

1. La ofensa fue contra la iglesia, no contra Pablo el Apóstol. Amenazaba a ellos, no a él. (Había "pecado en el campamento" y el pecado de uno amenazaba a todo el grupo - Deuteronomio 23:14).
2. Una mayoría (no unánime) de los miembros estaba dispuesta a apartar a este hombre y este número era suficiente para ser efectivo.
3. Sin embargo, una vez que esta persona se arrepintió, los hermanos debían cambiar su comportamiento y renovar su comunión con él para que no se desanimara.
4. Este mandato (para disciplinar a un miembro pecador) era una prueba para ver si obedecerían las instrucciones de Pablo.
5. Si la iglesia perdonaba a este hermano, Pablo también lo perdonaría para que Satanás no tuviera oportunidad de causar división en la iglesia.

Resumen

Pablo responde a aquellos que lo acusan de ser insincero respecto a una visita planeada que había cancelado sin avisarles. Su respuesta o explicación es doble:

1. Él afirma con bastante énfasis que no es un mentiroso, es un apóstol elegido. Los apóstoles son sinceros y su obra, poder y autoridad hablan por sí mismos.
2. Cambió sus planes, pero fue para evitarles una visita dolorosa. Esta explicación demuestra que la decisión de Pablo de cambiar sus planes de viaje se basó en el amor cristiano, no en el engaño.

El hecho de que la iglesia manejara un asunto delicado (pecado sexual de un miembro) correctamente y respondiera a su carta sin su presencia fue prueba de que su decisión de retrasar su visita para medir su madurez y evitarles dolor fue la correcta.