El Llamado del Profeta

Los profetas hebreos del Antiguo Testamento (tanto los Profetas Mayores como los Menores) pueden servir como grandes ejemplos para edificar la fe, el valor y la firmeza para todos los siervos de Dios en cualquier época. Aunque este libro se centrará en los 12 Profetas Menores, se pueden extraer lecciones similares de los Profetas Mayores, cuya experiencia de vida como profetas fue, en su mayor parte, similar a la de los Profetas Menores.

Nuestro estudio de los 12 Profetas Menores nos proporcionará información no solo acerca de los hombres mismos, sino también de la relación íntima que los unía al Dios de Israel a quien servían y adoraban.

El punto a notar bien, y el tema de este capítulo, es el llamamiento de estos hombres directamente por Dios al papel dinámico de "profeta".

Nuestro estudio delineará varias características del llamado divino para obtener una comprensión, no solo del profeta mismo, sino también del originador de todo llamado, el Señor. Además de esto, revisaremos cinco elementos similares contenidos en los escritos de estos profetas junto con el esquema y el propósito principal de cada uno de sus libros.

Antecedentes

Las palabras usadas para referirse a los profetas en el idioma hebreo:

• ROEH = Vidente
• NAHBI = Portavoz; burbujear

Estas palabras se usaban originalmente en relación con aquellos que practicaban religiones de "la naturaleza" o rituales extáticos para comunicarse con los espíritus del mundo pagano. Existe una tendencia a confundir la historia de la palabra usada para describir al profeta hebreo con la práctica real de su ministerio.

Originalmente, la palabra para profeta sugería elementos de adivinación, magia y trances extáticos que estaban presentes en la religión cananea con la que los hebreos entraron en contacto temprano en su asentamiento y conquista final de la tierra. Sin embargo, a medida que los hebreos evolucionaron en la práctica de la religión judía, el término profeta adquirió un nuevo significado y relevancia con el surgimiento y desarrollo del orden hebreo. La palabra profeta llegó a entenderse a la luz de la obra única del profeta judío y la posición o papel que comenzó a desempeñar en esa sociedad.

La profecía hebrea, por lo tanto, se convirtió en el elemento definitorio que finalmente separó la religión israelita de otras religiones contemporáneas y le dio un valor de supervivencia que estas otras religiones paganas no poseían.

El poder expresado a través del profeta judío cambió la palabra original y el significado de la expresión usada para referirse tanto a la persona como a su obra/ministerio. Ya no sugería un mundo subterráneo oscuro y misterioso ni asociaciones con personajes extraños y poderes invisibles, sino que ahora describía el factor motivador que permitía al profeta hacer y decir lo que hacía a la gente de su tiempo. Este nuevo factor era su llamado genuino por parte de Dios para ser Su siervo y portavoz. Por lo tanto, este término antiguo que se refería a la oscuridad y la magia, a la luz de la vida y experiencia hebrea, llegó a significar, "llamar."

(Antiguamente en Israel, cuando uno iba a consultar a Dios, decía: Venid, vamos al vidente; porque al que hoy se le llama profeta, antes se le llamaba vidente.)

- 1 Samuel 9:9

Este es un ejemplo de Samuel explicando al pueblo de su época el desarrollo de la palabra "vidente" desde su significado original en tiempos paganos hasta el significado actual de "llamar" como una descripción más adecuada de los profetas que servían en su tiempo.

Características del Llamado del Profeta

Los profetas vivieron en diferentes tiempos y circunstancias, pero su llamado al ministerio fue similar en que cada llamado tenía características comunes:

1. El Llamado fue Único

En ninguna otra religión existió tal fenómeno. Las religiones de la naturaleza afirmaban una relación con el "mundo espiritual", mediada a través de "chamanes", brujas y diversos sacerdotes y magos.

Otros sistemas religiosos más desarrollados (griego, romano) tenían una elaborada panoplia de dioses y diosas con vidas cuidadosamente vigiladas y atendidas por los ministros del templo, sin embargo, solo en la religión hebrea existía la noción religiosa de un Dios único, personal, que era moral, soberano y estaba íntimamente relacionado con el hombre.

Además, solo en esta religión hebrea Dios se reveló comunicando sus emociones, planes, voluntad y deseos a la humanidad para su propio conocimiento de Él, así como para la instrucción de la nación en todos los aspectos de la vida.

El profeta judío, a diferencia de su contraparte pagana, no intentaba manipular a Dios, como ocurre con la magia y las prácticas ocultas, sino que estaba consumido por el efecto que su contacto experimentado con Dios producía en él.

Mientras que los videntes, sacerdotes, adivinos y magos de otras religiones buscaban entender y apaciguar a los dioses para obtener mayor dominio sobre sus propios entornos naturales y culturales, los profetas hebreos trataban continuamente con las implicaciones producidas directamente por su llamado al servicio:

• Esto incluyó la transformación que el llamado produjo en sus vidas (campesino a profeta, funcionario de la corte a profeta, etc.).
• También estuvieron las implicaciones provocadas por el mensaje que predicaron al pueblo de parte de Dios (por ejemplo, Jeremías puesto en cepos o bajado a un pozo seco porque a los líderes no les agradaba el mensaje que él traía de Dios).

Esta necesidad de hablar y la tensión con los oyentes no estaba presente en las experiencias religiosas paganas entre el pueblo y sus magos y sacerdotes.

2. El llamado fue de Dios

Entonces extendió el Señor su mano y tocó mi boca. Y el Señor me dijo:

He aquí, he puesto mis palabras en tu boca.

- Jeremías 1:9

La llamada no se originó en un sentimiento de indignación moral (¡Eso no está bien!), ni en el orgullo nacional (¡No pueden hacernos eso!), ni en una preocupación de conciencia (¡Alguien debe hacer algo al respecto!). La fuente de la llamada estaba en Dios, no en el profeta. En otras palabras, Dios era el sujeto de la llamada, no el objeto de la llamada. Por lo tanto, la llamada tenía significado para el profeta debido a su origen en Dios. Estos hombres no respondieron a alguna deidad desconocida ni siquiera a su propia conciencia o al llamado de su nación. Respondieron al llamado del Dios todopoderoso, el Dios de sus padres y el Dios de su nación y su historia.

Ahora bien, había muchos adivinos y magos operando en la época, pero las similitudes entre estos y los profetas eran mínimas. La principal objeción de los mismos profetas en comparación con estos otros era que su fuente era diferente.

• La fuente de la iniciativa del mago y adivino era él mismo o un maestro.
• La fuente del mensaje del profeta hebreo era el Dios viviente.

Por lo tanto, la fuerza motivadora para el trabajador religioso pagano era su propia iniciativa, mientras que el profeta hebreo solo se movía o hablaba cuando Dios elegía instruirlo o poner un mensaje en su corazón.

3. El Llamado fue Poderoso

El poder del llamado residía en el hecho de que hasta el contacto del profeta con Dios, todo lo que había sido tradición—ritual, ley, adoración y fiestas—ahora se volvía vivo, relevante y vibrante (como las piezas separadas que se unen en un todo, dando al individuo discernimiento y entendimiento a un nivel que no solo disipaba toda duda, sino que otorgaba gozo, paz, valor y el sabor del Reino celestial venidero).

Esta "experiencia" de Dios creó una crisis central que el profeta trató de transmitir a través del mensaje(s) que predicó.

Peces voladores

El pez de aletas radiadas (un tipo de bacalao conocido como pez volador) puede saltar fuera del agua y recorrer hasta 160 pies (50 yardas) antes de volver a caer con un chapoteo. Estos peces son como profetas en cierto sentido. Viven en el océano con todos los demás peces, en un ambiente increíblemente variado que les proporciona todo lo que necesitan para vivir una vida completa de pez. Sin embargo, este tipo de pez tiene la capacidad de impulsarse fuera y por encima del agua por un corto tiempo. Mientras están en el aire, ven un mundo completamente nuevo y diferente con el cielo, el sol, las aves, las montañas, e incluso otras criaturas vivientes que comparten el espacio sobre el agua donde ocasionalmente se encuentran cuando son lanzados por unos breves momentos.

Como estos peces, un profeta ha tenido un despertar, una crisis de vida, una visión que no puede dejar de ver (ha volado sobre el agua). Esto se convierte en una experiencia que cambia su comprensión de la realidad y, por lo tanto, nunca será el mismo. Entonces, va a compartir esta buena noticia con sus semejantes y, como los peces que nunca han volado sobre el agua, ¡simplemente no lo entienden! No pueden ver la nueva realidad que él ha visto porque son solo peces, no pueden volar.

El llamado del profeta de parte de Dios les da una visión que cambia su concepto de la realidad, y esta crisis se convierte en el combustible espiritual que impulsa su ministerio de profecía a pesar de las dificultades y amenazas de muerte. Su visión de la nueva realidad los mantiene fieles a su misión.

Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.

- Juan 6:68

[Jesús ha preguntado a Sus apóstoles si ellos también lo abandonarían como otros seguidores que habían dejado de seguirlo porque sus enseñanzas se habían vuelto difíciles de entender y relacionar. Simón Pedro expresa su angustia como alguien que no tuvo otra opción que seguir porque había volado "sobre el agua" y había presenciado la Divinidad, había escuchado la Palabra hecha carne. Una vez que uno había experimentado esto, no había otro lugar donde estar o ir excepto seguir al que le había revelado esta visión.]

Por lo tanto, aunque el mensaje variaba de vez en cuando, el núcleo era similar y estaba directamente relacionado con el llamado que originalmente recibieron: la visión inicial de Dios más allá de las sombras, el poder de Dios presenciado. La claridad y precisión del mensaje que lo poseía y el impulso irresistible de hablarlo, mantenían la convicción de que la palabra había venido al profeta desde más allá de sí mismo.

4. El Llamado tenía un Propósito Específico

El poder del llamado no solo sirvió como testimonio para el profeta, sino que lo equipó con poder para testificar a otros. Incluso al enfrentar audiencias hostiles o indiferentes, esto no diluyó el poder y la convicción de la predicación ni del mensaje mismo. Independientemente de la audiencia, la actitud o el tema, los profetas fueron intransigentes en su denuncia del pecado y la infidelidad.

Estos hombres no vieron su llamado como una señal para retirarse de la sociedad, para vivir una vida solitaria (ermitaño o monje), sino más bien como una misión para salir y comprometerse con la sociedad llevando a las personas la palabra y la voluntad de Dios. Y hacer esto tanto si era bien recibido como si no.

5. El Llamado no era Transferible

Sólo Dios tenía/tiene la autoridad y el poder para llamar. Los profetas tienen seguidores/ayudantes (es decir, Elías – Eliseo) a quienes enseñaron y guiaron (Pablo – Timoteo/Tito), pero no podían transmitir su llamado original. Los hombres podían transmitir sabiduría, misión y enseñanza, sólo Dios proporcionaba el llamado divino.

Además, aunque su llamado era el núcleo espiritual que motivaba al profeta, no era el foco de su ministerio, que consistía en transmitir la palabra y la voluntad de Dios a su pueblo. Solo los resultados del llamado eran visibles y significativos para los demás; el llamado en sí era significativo y comprendido solo por el profeta.

6. La llamada fue acompañada por señales

El llamado proporcionó una experiencia poderosa y espiritual para el profeta, pero también estuvo acompañado por actividad sobrenatural realizada por él así como experimentada por él (sueños, visiones, revelaciones, etc.).

1. Samuel - milagros de lluvia y trueno para validar sus palabras a Israel - Jeremías 12:16-17
2. Ezequiel – Visiones -Ezequiel 4:1-17; Ezequiel 5:1-17
3. Daniel – Efectos visuales, milagros, voz – Éxodo 4:1-9; Éxodo 4:21
4. Isaías – Señales – Isaías 7:14; Visiones – Isaías 6:1

Las señales confirmaron tanto el llamado del profeta como su ministerio, asimismo el castigo por profecía falsa o incumplida era la muerte.

Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá».

- Deuteronomio 18:20

7. El llamado transformó al hombre en el profeta. ¿Cómo?

1. Lo llamó a creer: el profeta fue el primero en creer que Dios lo estaba llamando para servir. Esta fue la base en la que se apoyó para llamar a otros a creer en su mensaje.
2. El llamado lo separó: ahora estaba separado del mundo y esto lo preparó para mediar el mensaje de Dios al pueblo de Dios, con él en medio.
3. El llamado lo hizo responsable: la carga del llamado de Dios y la responsabilidad de llevar la palabra de Dios al pueblo los hizo muy conscientes del efecto de su conducta sobre el pueblo. Esto, a su vez, los hizo dolorosamente conscientes de su propia pecaminosidad y necesidad de la misericordia de Dios. El llamado no confería la capacidad de ser impermeable a las tentaciones, al pecado y al fracaso. Si acaso, su llamado obligaba a los profetas a hacer un mayor esfuerzo por vivir en santidad.
4. El llamado produjo una lucha interna: la naturaleza divina del llamado y la capacidad del profeta para aceptar o rechazar el llamado creaban gran ansiedad. Rechazar el llamado produciría arrepentimiento y dudas. Aceptar el llamado produciría duda (¿puedo hacer esto, es real?), así como temor (¿qué pensará o hará la gente?). Estos sentimientos opuestos creaban ansiedad y tensión emocional. Los profetas se convirtieron en hombres de oración para poder enfrentar estos desafíos emocionales y espirituales.

En su mayoría, el pueblo veía a los profetas como llamados: todos los verdaderos profetas eran considerados llamados por Dios a los ojos del pueblo. Eran conscientes de esto por el conocimiento de su llamado y la manera en que este llamado daba poder a sus mensajes. Así era, incluso si no estaban de acuerdo con el mensaje del profeta o simplemente elegían ignorarlo. Un buen ejemplo de esto es Jeremías. El rey y el pueblo rechazaban continuamente su mensaje de advertencia y sus demandas de arrepentimiento, pero nadie dudaba que él era un profeta llamado por Dios, simplemente no querían escuchar ni atender sus advertencias de Dios hasta que fue demasiado tarde (los babilonios destruyeron Jerusalén y su templo y llevaron a muchos al exilio – 587 a.C.).

Resumen

La "experiencia de llamado" de los profetas del Antiguo Testamento inició, apoyó y confirmó su ministerio al pueblo de Dios.

Dijimos que el llamado tenía ciertas características:

1. Era único (a diferencia de cualquier otra cosa en otras religiones).
2. Era Divino (Dios llamó, Él era la fuente).
3. Era poderoso (proporcionaba combustible espiritual para el camino de servir a Dios).
4. Era específico (levantaba hombres para hablar por Dios).
5. No era transferible (solo Dios llamaba).
6. Estaba acompañado de señales (un llamado Divino con prueba Divina).
7. Era un agente de cambio (el llamado de Dios transformaba a un creyente en profeta, a un seguidor en líder).

Tarea:
Lea el libro de Oseas antes de leer el siguiente capítulo de este libro.

En nuestra revisión de los Profetas Menores examinaremos las siguientes áreas de cada libro:

1. El propio profeta.
2. El tiempo del profeta.
3. El mensaje del profeta.
4. Esquema y comentario del libro mismo.
5. Lecciones prácticas para hoy.