欲望がアイデンティティになるとき – パート2

はじめに：残酷さのない正確さ

聖書はその道徳的明快さを決して和らげることはありませんが、同時に憐れみを捨てることもありません。この真理と恵みの組み合わせは偶然ではありません。それは特に、自己のアイデンティティを定義するに至った罪に対処する際に不可欠です。

1. 愛は現実を必要とするため、真理は必要である

聖書の真理は罪を正直に名づけます。なぜなら、愛は欺きに加担しないからです。神が不秩序と呼ぶものを肯定することは親切ではなく、見捨てることです。

イエスご自身がこの原則を確認されました。真理は自由にしますが、肯定はそうではありません。真理がなければ、恵みは感傷的になります。恵みがなければ、真理は圧迫的になります。

2. 恵みは必要である、なぜならアイデンティティが絡み合っているからである

行動がアイデンティティと結びつくと、対立は個人的なもの、さらには暴力的なものに感じられます。聖書はこの緊張を予見し、直接それに対処しています。

パウロはコリントの教会に、かつて同性愛の罪の中に生きていた信者たちが、「洗われ... 聖別され... 義とされた」ことを思い出させます（コリント人への第一の手紙 6:11）。福音は欲望の現実を否定するものではありませんが、身分を再定義します。人はもはや自分の感じることによって定義されるのではなく、誰に属しているかによって定義されます。

恵みは悔い改めを耐えられるものにする。

3. 道徳的関与の模範としてのイエス

イエスは一貫して次のものを結びつけられました：

• 妥協のない道徳的明快さ
• 親密な関係性
• 強制ではなく招き

彼は決して人々をその罪に還元しなかったが、快適さを保つために罪の定義を変えることもなかった。このバランスこそが、教会が同性愛の罪について語るときに、あいまいではなく慎重に話さなければならない理由である。

真理は神の設計を守る。恵みは人を守る。

4. 目標は同質化ではなく、変革である

キリスト者の応答は文化的支配や道徳的非難ではありません。それは新しい創造です。

福音はこの生におけるすべての乱れた欲望の除去を約束するものではありません。福音はそれ以上のものを約束します。すなわち、新しい忠誠、新しいアイデンティティ、そして欲望が抵抗するときでさえ神の権威のもとに生きる力です。

それゆえ、聖書は真理と恵みを分けることを拒むのです。そうすることは、罪人を滅ぼすか、見捨てることになるからです。

結びの省察

同性愛の罪は、欲望が王座に据えられ、自己のアイデンティティが自己構築されるところに存続する。福音は両者に対して敵意ではなく、権威と憐れみをもって対峙する。

• 真理は言う：あなたはあなたの欲望ではありません。
• 恵みは言う：あなたは贖いの外にいるわけではありません。

結びついて、それらは罪と魂の両方に対処できる唯一の応答を形成します。

なぜこれが重要か

もし真理が放棄されれば、教会はそのメッセージを失います。もし恵みが放棄されれば、教会はその人々を失います。聖書はこれらを対にしているのは、贖いには罪に対する正直さと罪人に対する憐れみの両方が必要だからです。これらが共にあって初めてキリストの性質を反映します。