天と地の架け橋

ヨハネによる福音書 1章51節で、イエスはナタナエルに言われました：

天が開けて、天使たちがメシヤのわたしの上を行き来するのを、やがて、あなたがたは見るのです。」

イエスは架け橋である

この節の結論は私たちの学びの始めにあります。イエスは天と地の間の架け橋です。イエスが天使が昇り降りすることに言及したとき、彼は意図的にベテルでのヤコブのはしごの幻を思い起こさせました（創世記 28:12）。ヤコブにとって、そのはしごは神と人との一時的な接点を象徴しており、主はご自身の契約の約束を確認されました。

このイメージをご自身に当てはめることによって、イエスは、夢でも、神殿でも、聖なる場所でもなく、ご自身こそが真のつながりであることを明らかにされました。天は永遠に彼の中で「開かれて」おり、彼こそが神への生ける通路です。彼は単に神のことばを伝える使者であるだけでなく、神と人間が出会う場所なのです。

聖地の無意味化

当時のユダヤ人にとって、この主張は過激なものでした。彼らの信仰は聖なる地理、すなわちベテル、エルサレム、そして特に神の臨在の宿る場所である神殿に根ざしていました。しかし、イエスは一言でその焦点を変えました。「神の家」はもはや場所に結びついていません。それは今や、人の子であるイエスに結びついているのです。

この点は今日の私たちにとってさらに広がります。イスラエルの聖地―ヨルダン川、聖墳墓教会、神殿の丘―に付随する敬意にもかかわらず、その霊的価値は土や石にあるのではなく、救い主にあります。保守的な回復主義神学によれば、キリストご自身が新しい神殿となられたため（ヨハネ 2:19-21）、キリスト教には聖なる地理は存在しません。彼の臨在が土地ではなく、彼の民を聖別するのです。

これはそのような場所の歴史的な興味を損なうものではありませんが、かつてそれらに伴っていた霊的な必要性を取り除くものです。キリストにおいて、神は天そのものを開かれました。アクセスのポイントはエルサレムへの旅にあるのではなく、私たちがどこにいてもイエスへの信仰と従順にあります。