Проповедь или вмешательство?

Самая старая шутка о проповедниках заключается в том, что когда они начинают говорить в своих проповедях о наших настоящих плохих привычках и грехах, мы говорим, что «они перешли от проповеди к вмешательству».

Подразумевается, что проповедь приемлема, если она учит меня фактам о личностях и истории, связанных с Библией и религией в целом. Многие люди считают, что проповедь допустима, если она подтверждает мою надежду на то, что я попаду в рай, и веру в то, что мой Бог — любящее и милосердное существо.

Проповедь становится вмешательством, однако, когда урок начинает копаться в моей грешной и мирской жизни — особенно в тех грехах, которые мне нравятся и которые я хотел бы сохранить еще немного. И это вмешательство становится откровенно оскорбительным, когда проповедник действительно выносит негативное суждение о моем плохом поведении или отсутствии духовного роста. Тогда шутка становится неприятной, и мы спрашиваем: «кто он такой, чтобы так говорить?»

Нам было бы полезно помнить в эти моменты, что проповедник имеет служение от Бога вмешиваться, когда того требует случай. Павел говорит Титу, проповеднику,

Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.

- Титу 2:15

Слово Божье возлагает на проповедников тяжелую ответственность — освещать светом истины тёмные места греха в жизни каждого христианина, будь то самый молодой новообращённый или самый опытный лидер. Когда этот свет находит вас, не шутите над этим и не злитесь на служителя. Вместо этого благодарите Бога за то, что Он любит вашу душу настолько, что готов рискнуть вашим гневом и отвержением ради возможности очистить вашу душу горячим светом истины.