Почему Иисус учил притчами

В Марка 4:10-12 Иисус объясняет, почему Он говорит притчами, говоря, что «тайна Царствия» дана Его последователям, а для посторонних «всё происходит в притчах». На первый взгляд это кажется несправедливым. Если толпы не могли понять без объяснения, как же от них ожидали веры?

Чтобы понять это, мы должны признать, что притчи имели двойное назначение: они одновременно открывали и скрывали. Для тех, кто был духовно голоден, притчи Иисуса приглашали к более глубокому размышлению. Его последователи, которые оставались близко к Нему, часто получали частные объяснения. Ключевым фактором было не умственное развитие, а состояние сердца. Те, кто хотел понять, имели возможность продолжить обучение — как это делали ученики. Но равнодушные или ожесточённые слышали те же притчи и уходили без изменений.

Это исполняет пророчество Исаия 6:9-10, которое цитирует Иисус: люди будут «видеть, но не понимать» и «слышать, но не уразумевать». Это происходило не потому, что Бог произвольно лишал их понимания, а из-за их собственного сопротивления духовной истине. Притчи служили своего рода ситом, выявляя тех, у кого были «уши, чтобы слышать».

Притча о почвах сама по себе иллюстрирует этот принцип. То же семя (слово) рассыпается на всевозможные почвы (сердца), но только хорошая почва принимает его и приносит плод. Иисус не подстраивал Свое послание, чтобы заставить ответить. Он позволял людям отвечать свободно, и притчи уважали эту свободу.

Важно, что те, кто находился вне круга апостолов, не были исключены из понимания. Язычники, женщины, римские солдаты и бедные все пришли к вере, откликаясь на тот свет, который им был дан. Справедливость Бога проявляется в том, что все слышали, но только те, кто искал более глубокую истину, получили больше. По словам Иисуса: «у кого есть, у того и прибавится» (Марка 4:25).

Таким образом, использование Иисусом притч не было преградой для веры, а справедливым и милосердным способом привлечь ищущих, позволяя ожесточённым уйти без большего осуждения.