Божий образец служения

Прорыв в Антиохии

После смерти Стефана верующие рассеялись по всей Финикии, Кипру и Антиохии (Деяния 11:19). Сначала они проповедовали только иудеям, но некоторые из Кипра и Кирена начали говорить с греками, и «многочисленные, уверовавшие, обратились к Господу» (Деяния 11:20-21). Когда об этом узнали в Иерусалиме, церковь послала Варнаву расследовать. Увидев действие Божьей благодати, он ободрил их и позже привел Савла из Тарса, чтобы помочь учить эту растущую языческую общину (Деяния 11:22-26). На первый взгляд это кажется загадкой: если Павел был избран Богом как «апостол к язычникам» (Деяния 9:15; Галатам 1:15-16), почему язычники обратились до того, как началась его миссия?

Божий образец труда и руководства

Ответ не в противоречии, а в образце. Бог часто позволяет делу начаться естественным образом, затем подтверждает его через избранного руководителя, который объясняет, направляет и расширяет то, что уже началось.

• Моисей – Евреи сопротивлялись фараону и взывали под гнетом рабства задолго до того, как Бог послал Моисея вывести их (Исход 1-3).
• Давид – Израиль уже избрал Саулa царём, прежде чем Бог воздвиг Давида пасти Свой народ по Своей воле (1 Царств 16).
• Иоанн Креститель и Иисус – Иоанн возбуждал покаяние и готовил путь перед тем, как Христос начал Своё служение (Лука 3).

В каждом случае Бог подтверждал движение через назначенную личность, которая давала божественное руководство. Миссия Павла соответствует этой же модели. Язычники уже начали обращаться к Христу (Корнилий, Антиохия), но Павел был воздвигнут, чтобы дать авторитетное учение и утвердить миссию среди язычников как центральный элемент вечного плана Божьего (Римлянам 11:13; Ефесянам 3:8-10).

Современные параллели в реставрационистских церквях

Этот божественный образец повторялся даже в истории Восстановления:

• Александр Кэмпбелл и Бартон У. Стоун – Задолго до встречи этих людей небольшие группы верующих уже ставили под вопрос деноминационные разделения и практиковали простое христианство Нового Завета. Их руководство принесло единство и направление тому, что Бог уже пробудил в сердцах многих.
• Миссионерские поля – В таких местах, как Африка и Азия, местные искатели иногда приходят к вере через чтение Писания или слушание отрывков Евангелия. Лишь позже приходят миссионеры-реформисты, чтобы дать полное учение, организацию и подтверждение.
• Местные общины – Нередко отдельные лица или небольшие группы начинают собираться во имя Христа, а затем к ним присоединяется опытный евангелист или учитель, который укрепляет и утверждает дело. Как и в Антиохии, первые движения реальны и движимы Духом, но Бог часто подтверждает их, воздвигая способных служителей для воспитания и расширения нового роста.

Заключение

Обращение язычников в Антиохии до прибытия Павла не является противоречием, а демонстрацией Божьего пути: позволяя семени веры прорасти, затем посылая избранного работника для утверждения, обучения и умножения. Это обеспечивает, что дело является одновременно органичным и ведомым Духом, но при этом твердо основанным на назначенном Богом руководстве.