Una Vida Ordenada

Estamos analizando las obligaciones de la iglesia en respuesta a la oferta de Dios de bendiciones espirituales para todos los que vienen a Jesús. Estas incluyen la búsqueda de la unidad y la justicia personal. Estamos en el proceso de estudiar las diversas características del estilo de vida justo descrito en los capítulos 4:17-6:19. Hasta ahora, Pablo ha descrito tres de ellas: una actitud amorosa, una vida irreprochable y la piedad que se ve mejor en la virtud de la prudencia, y la práctica de una vida llena del Espíritu y la sumisión entre los hermanos y hermanas en la iglesia. En este punto, veamos el cuarto elemento de la justicia descrito por Pablo, una vida ordenada.

Las tres características anteriores tenían que ver con el carácter y la actitud individual de una persona. Esta última característica describe la relación del cristiano con la familia y la sociedad. En cuanto a estas, Dios ha establecido un orden deseado conforme a Su voluntad.

Familia Ordenada

²²Las mujeres estén sometidas a sus propios maridos como al Señor. ²³Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo Él mismo el Salvador del cuerpo.

- Efesios 5:22-23

Pablo comienza con la descripción de la familia ordenada porque es la unidad básica en la sociedad. Si hay desorden aquí, hay desorden en la sociedad. Pablo no cubre todos los detalles del papel de la mujer en el matrimonio; en cambio, establece la única actitud que guiará a todas las demás. Las esposas deben someterse a sus maridos (término militar que significa estar subordinadas, ceder). Las esposas deben hacer esto voluntariamente porque no es una cuestión de superioridad, es una cuestión de fe (obedecer a Dios).

Pablo dice que de la misma manera que se someten a Cristo, sométanse también a su marido. No se puede hacer uno sin el otro. Pablo también responde a la pregunta, "¿por qué es esto necesario?" La respuesta es que Dios ha dado el papel de liderazgo en la familia al marido, así como ha hecho a Cristo la cabeza de la iglesia. Solo puede haber una cabeza, así como puede haber un solo cuerpo. Dios ha creado el matrimonio de tal manera que es una copia instructiva de la relación entre Cristo y la iglesia.

Que una esposa se someta voluntariamente a su marido es una idea espiritual que no comprende la mente carnal, ni el mundo en general. El punto que Pablo señala es que cuando esto ocurre, se crea armonía entre lo que se ve y lo que no se ve en el mundo espiritual.

Por supuesto, esto no siempre es posible cuando el esposo está muerto, el esposo es incrédulo y/o abusivo, el esposo rechaza el liderazgo, o la esposa es malvada/rechaza el rol/etc. Así como otras cosas mencionadas (actitud amorosa, piedad, etc.), la sumisión es una meta por la que se esfuerza uno mediante la práctica y la oración, pero debe ser una meta para todas las esposas cristianas.

Algunos dicen que esto era algo social en el primer siglo, no válido para hoy, pero Pablo confirma: la iglesia tiene esta relación con Cristo para siempre. De la misma manera, mientras exista la relación matrimonial (hasta que estemos en el cielo) así es como Dios quiere que permanezca. El matrimonio siempre reflejará a la iglesia. No hay confusión, la esposa debe estar preparada para ceder completamente a su marido.

Esto es lo que las jóvenes deben considerar antes de casarse, "¿es este el tipo de hombre a quien estaría dispuesta a someterme? (No solo dónde viviríamos, trabajar, el vestido de novia, etc.) ¿Estoy dispuesta a poner mi vida en sus manos?" Si no estás dispuesta a hacer esto, ¡entonces no te cases con esta persona!

Esta es una causa principal de conflicto matrimonial y divorcio: la confusión de los roles dentro del matrimonio. Algunos tienen la actitud que dice: "Me someteré solo cuando y donde me apetezca. Quiero mi independencia." El error de pensar así es el hecho de que NO hay independencia en el matrimonio. El matrimonio es lo opuesto a la independencia; es un estado de mutua dependencia donde cada cónyuge se esfuerza por servir al otro con amor. Por supuesto, algunos rechazan esta noción de sumisión porque temen el abuso y con justa razón. El abuso proviene de hombres pecadores que no entienden su rol en el matrimonio cristiano. Por eso solo debes considerar casarte con un cristiano fiel.

Esto nos lleva a los esposos. Nuevamente, Pablo menciona solo una cosa acerca de ellos, pero describe la actitud hacia sus esposas que establecerá el "tono" para toda la relación. ¡Amen a sus esposas!

El amor tiene muchas expresiones y palabras que lo describen. En el idioma griego, que es el idioma original del Nuevo Testamento, hay varias palabras griegas que se traducen en la palabra inglesa "love" (amor). Por ejemplo, la palabra griega "eros" se refiere al amor de manera sensual; el amor sexual, el amor por el arte y la música se describen con esta palabra. La palabra griega "phileos," por otro lado, describe el amor no sexual que dos amigos pueden compartir, o la emoción que impulsa la dádiva filantrópica. Otra palabra griega, "storgos," describe el amor que existe entre los miembros de la familia. Ahora bien, estos tres tipos de amor existen en la mayoría de los matrimonios y describen cómo evolucionan las relaciones.

Sin embargo, la palabra que Pablo usa para describir el amor que un hombre debe tener por su esposa es la palabra griega "agapao", una palabra que describe el tipo de amor que es sacrificial por naturaleza, y en los versículos siguientes da a Jesús como el ejemplo de este tipo de amor sacrificial. El amor de Jesús por su esposa, la iglesia, incluyó: Su muerte para salvarla, Sus enseñanzas para garantizar su vida, y Su cuidado para purificarla completamente y darle una posición irrevocable junto a Él en el cielo.

Cada esposo tiene un grado de sensualidad, amistad y sentido de pertenencia en una familia, pero para que su actitud se eleve a un nivel espiritual, debe existir una disposición para amar a su esposa de manera sacrificial. Esto es lo que Cristo exige de los esposos en un matrimonio. ¿Por qué? Porque en el matrimonio los dos se convierten en uno, y cuando un hombre ama a su esposa, se está amando a sí mismo.

Nuevamente, Cristo es el ejemplo. Como cabeza de la iglesia, ama y cuida del cuerpo con toda paciencia, ternura y el sacrificio necesario. Por eso la iglesia se somete con alegría a Jesús. Esto es lo que los jóvenes deben buscar y considerar antes de casarse: ¿está la joven lista para someterse a él en el matrimonio? ¿Está él preparado para proveer liderazgo? ¿Es capaz de sacrificarse por ella? ¿Proveer para ella y la familia, poner sus necesidades antes que las propias, y ser capaz de tratarla como un regalo especial de Dios, darle honor y respeto? ¿O solo la quiere porque ella satisfará sus necesidades (especialmente sexuales), cuidará de su hogar (lo malcriará) y reemplazará a su madre? Si los hombres supieran cómo ser la cabeza de sus esposas como Cristo es cabeza de la iglesia, las mujeres se someterían con alegría a su liderazgo.

Pablo resume el plan de Dios para el orden en el matrimonio. El plan original requiere que la pareja deje de depender de sus padres y comience a depender el uno del otro. También exige que el matrimonio se contraiga entre un hombre y una mujer fielmente casados el uno con el otro de por vida. Este modelo de matrimonio es de naturaleza celestial porque refleja la unión que Cristo tiene con su iglesia. Dentro de esa relación, las actitudes básicas son: la esposa se somete a su marido en todas las cosas, y el marido ama a su esposa con un amor sacrificial como se ama a sí mismo.

Pablo ha hablado a las esposas y a los esposos, y ahora se dirige a la tercera parte en la unidad familiar: los hijos. El orden en una familia requiere que las madres y los padres mantengan ciertas actitudes y reglas, y que los hijos obedezcan estas reglas. Nuevamente, Pablo no da todos los detalles sobre el papel y las obligaciones de los hijos, solo el básico que se encuentra en el Antiguo Testamento. Esta es una variación del mandamiento en Éxodo 20:12. Los hijos deben obedecer a sus padres (por causa del Señor y conforme al Señor). La obediencia a los padres está limitada a aquellas cosas que el Señor requeriría. En Éxodo la promesa es que aquellos que obedezcan tendrán una larga vida en la Tierra Prometida. Pablo revisa esta promesa para que incluya a los gentiles.

Luego Pablo añade una exhortación a los padres en la manera en que crían a sus hijos. El mandato para que los hijos obedezcan se modera con un llamado a los padres a no usar su autoridad de tal manera que provoquen a sus hijos a enojarse o desanimarse. Los hijos tienen sentimientos y provocarlos a una ira impotente es incorrecto. En cambio, Pablo dice que los padres deben criar a sus hijos según la disciplina y las enseñanzas de Cristo.

En aquellos días el padre tenía el poder de vida y muerte sobre sus hijos, y los niños no tenían derechos. Pablo exhorta a los padres a dirigir realmente la educación de sus hijos conforme a la práctica y enseñanza de Jesús, y no conforme a las costumbres sociales de la época ni a sus caprichos personales. Lo mismo es cierto hoy, donde el pecado capital de los padres no es la dureza o crueldad, sino la negligencia y el mal ejemplo. Así, Pablo concluye sus instrucciones para una familia ordenada afirmando que el deber de los hijos es obedecer a los padres, y el de los padres es guiar en la crianza de los hijos.

Esto es contrario al modelo que con demasiada frecuencia vemos en la sociedad actual, donde la esposa y madre se convierte en una especie de matriarca y domina tanto a su esposo como a sus hijos, contrario a la voluntad de Dios.

Sociedad Ordenada - Efesios 6

Como mencioné antes, el cuarto requisito de la justicia es vivir ordenadamente y Pablo lo divide en dos componentes principales: familias ordenadas y sociedad ordenada. Un hombre o mujer justo se esforzará por modelar su familia según el orden que Cristo provee en Su palabra. Esa misma persona también se esforzará por modelar su posición en la sociedad conforme a la voluntad de Cristo. En estos pocos versículos, Pablo explicará la responsabilidad de las dos posiciones principales dentro de la sociedad de esa época: amos y esclavos. Mostrará que, independientemente de la posición de uno en la sociedad (amo/esclavo), una persona justa se conduce en el orden que Cristo ha dado.

Esclavos

⁵Siervos, obedeced a vuestros amos en la tierra, con temor y temblor, con la sinceridad de vuestro corazón, como a Cristo; ⁶no para ser vistos, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios. ⁷Servid de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, ⁸sabiendo que cualquier cosa buena que cada uno haga, esto recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

- Efesios 6:5-8

Nuevamente, Pablo no da todos los detalles concernientes a la vida y obra de un esclavo. Había varias clases de esclavos en esa sociedad, y cada uno tenía su propio grado de responsabilidad. El ingrediente clave que Pablo les instaba a cultivar era la "obediencia sincera". Esto requería que obedecieran con el conocimiento de que sus amos eran amos solo de sus cuerpos, no de sus almas.

Él les instruye a obedecer con respeto y con el mismo entusiasmo con que obedecerían a Cristo. No debían actuar como hipócritas ante sus amos fingiendo sumisión exterior mientras los despreciaban en su corazón. Pablo dice que deben obedecer con buena voluntad sincera, sabiendo que servir de esta manera cumple la voluntad de Dios en este asunto, y que Dios recompensará tanto al esclavo como al amo al final.

Pablo no promueve ni defiende la esclavitud (1 Corintios 7:21), simplemente da a los que están en esa posición la manera de vivir para agradar al Señor, y al hacerlo demostrar su justicia, incluso como esclavos. Al final, la historia demuestra que el surgimiento y la práctica del cristianismo, y no la rebelión abierta, eliminaron la esclavitud en la mayoría de los países.

Amós

Y vosotros, amos, haced lo mismo con ellos, y dejad las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y de vosotros está en los cielos, y que para Él no hay acepción de personas.

- Efesios 6:9

Pablo termina con una palabra para los amos. Había cristianos que poseían esclavos en aquellos días (es decir, Filemón). Esta era la estructura de esa sociedad. Un "hogar" incluía a la familia y a los esclavos como parte de una unidad. A los amos Pablo les da un recordatorio y es que todos (esclavo o amo) tienen el mismo "Amo" en el cielo que juzgará a todos. Un juez que no será favorable a uno u otro. Todos serán juzgados según el mismo estándar y justicia conforme a la palabra de Dios. Si esto es así, entonces deberían dejar de usar la coerción y la violencia para motivar a sus esclavos. Nuevamente, una actitud de justicia y respeto que se traslada a los empleados de hoy. La idea no expresada es que deberían usar lo que el Amo usa para motivarnos: bondad, enseñanza, ánimo, generosidad y no solo autoridad.

Resumen

Con esto, Pablo completa la información concerniente a los elementos finales requeridos para vivir una vida justa delante de Dios, una vida ordenada en la familia y en la sociedad. Él completará esta sección explicando una obligación más que la iglesia tiene en respuesta a las bendiciones de Dios: la fidelidad.