Preparándose para entrar en la tierra prometida

En esta lección final que cubre los capítulos 28-36 de Números, completamos el ciclo en el viaje de los israelitas hacia la Tierra Prometida. Después de su salida de Egipto, se dirigieron al monte Sinaí, donde pasaron casi dos años preparándose para su viaje a la tierra de Canaán. Fuimos testigos de su partida y del plan eventual de espiar la tierra en preparación para entrar, eliminar a los habitantes y establecer la tierra como propia.

En el capítulo anterior leímos acerca del fracaso de los espías al no traer un buen informe, lo que causó una rebelión entre el pueblo y el juicio de Dios sobre ellos en forma de una maldición que los haría permanecer en el desierto hasta que cada persona de esa generación (excepto Caleb y Josué) que se negó a entrar permaneciera y muriera en el desierto. La ironía de su castigo fue que serían sus hijos, a quienes habían usado como excusa para no entrar, quienes entrarían en la Tierra Prometida y no sus padres.

Hasta ahora hemos visto el paso de la generación anterior de líderes, ya que Aarón y Miriam han muerto y Moisés no avanzará con el pueblo hacia Canaán y ha pedido a Dios que transfiera su autoridad a Josué, quien será el que no solo guiará al pueblo hacia la tierra, sino que también los conducirá en la conquista, distribución y asentamiento de las 12 tribus en la tierra que Dios les ha dado.

El pueblo está una vez más reunido al otro lado del río listo para cruzar, pero a diferencia de la última vez, no hay reconocimiento general ni informes, solo la preparación en tiempo real del pueblo para entrar y tomar, con la ayuda de Dios, la tierra que les fue prometida hace tanto tiempo.

Contenido – Números 28-36

Los capítulos 28 al 36 del Libro de Números contienen una mezcla de regulaciones para las ofrendas, preparativos para entrar en Canaán y directrices para la distribución y el gobierno de la Tierra Prometida misma. Estos capítulos efectivamente hacen la transición del relato desde las peregrinaciones en el desierto hasta el umbral de Canaán, preparando el escenario para su conquista y eventual asentamiento.

Capítulo 28-29: Instrucciones para las ofrendas diarias y las festividades

Ofrendas Diarias y Regulares

Ofrendas Diarias:

• Por la mañana y por la tarde: Dos corderos de un año, sin defecto, como ofrenda quemada cada día (Números 28:3-4).

Ofrendas del sábado (semanales):

Cada sábado: Además de las ofrendas diarias, dos corderos adicionales de la misma especificación para el holocausto, con ofrendas de grano y bebida acompañantes (Números 28:9-10).

Ofrendas mensuales (al comienzo de cada mes, Luna nueva):

Ofrenda mensual quemada: Dos toros jóvenes, un carnero, siete corderos machos (de un año, sin defecto) con las ofrendas de grano y bebida correspondientes. Además, un macho cabrío para la ofrenda por el pecado (Números 28:11-15).

Festividades Anuales

1. Pascua (1er mes, día 14):

Sacrificios especiales asociados con la Pascua.

2. Días de los Panes sin Levadura (del 15 al 21 del primer mes):

Dos toros, un carnero, siete corderos (de un año y sin defecto) cada día de la fiesta como holocausto con las ofrendas de grano y bebida correspondientes, y un macho cabrío para expiación del pecado cada día (Números 28:16-25).

3. Fiesta de las Semanas (Pentecostés) (Fecha variable, 50 días después de la Pascua):

Festividad de un solo día: Dos toros jóvenes, un carnero, siete corderos de un año (sin defecto) para holocaustos, con sus ofrendas de grano y libaciones correspondientes. Un macho cabrío para expiación por el pecado (Números 28:26-31).

4. Fiesta de las Trompetas (7º mes, 1er día):

Un toro joven, un carnero, siete corderos de un año (sin defecto) para holocaustos, junto con ofrendas de grano y bebida. Un macho cabrío para ofrenda por el pecado (Números 29:1-6).

5. Día de la Expiación (7º mes, 10º día):

Ofrendas por Expiación: Un toro, un carnero, siete corderos de un año (sin defecto) para holocaustos, ofrendas de grano y libaciones que los acompañan. Un macho cabrío para ofrenda por el pecado (Números 29:7-11).

6. Fiesta de los Tabernáculos (7º mes, del día 15 al 21):

Ofrendas Diarias (por 7 días): El número de toros disminuye cada día de 13 a 7, mientras que un carnero y siete corderos son constantes diariamente; todos con las ofrendas de grano y bebida correspondientes. Un macho cabrío para la ofrenda por el pecado diariamente.

Para la época de Jesús, se añadieron tres otras fiestas al calendario anual:

7. El Octavo Día de Asamblea (Shemini Atzeret)

Fecha: 23 de Tishri (el día después de que termina Sucot) – Una fiesta separada que sigue inmediatamente a Sucot, marcada por un tiempo de asamblea y oración. Sirve como cierre a la intensa serie de días santos.

8. La Fiesta de la Dedicación (Janucá)

Fecha: Kislev 25-Tevet 3 (Invierno, noviembre-diciembre) – Aunque de origen posterior y no una de las fiestas de peregrinación, Janucá conmemora la rededicación del Segundo Templo en Jerusalén y se celebra encendiendo velas cada noche durante ocho noches.

9.. La Fiesta de los Suertes (Purim)

Fecha: 14 de Adar (invierno, febrero-marzo) – Esta fiesta conmemora la liberación del pueblo judío de una condena inminente a manos de un funcionario persa, como se registra en el libro de Ester. Es una celebración festiva que incluye la lectura del Libro de Ester, el intercambio de regalos y la caridad.

La Revuelta de los Macabeos: El Milagro del Aceite

Después de una exitosa guerra de guerrillas contra las fuerzas del Imperio seléucida en el año 167 a.C., la familia judía de los Macabeos, que lideró el levantamiento, recapturó Jerusalén y se dispuso a rededicar el Templo. Al recapturar el Templo, los Macabeos buscaron volver a encender la menorá (un candelabro sagrado), un ritual importante que simbolizaba la presencia de Dios en el santuario. Sin embargo, encontraron solo una pequeña vasija de aceite de oliva puro que no había sido profanada por los griegos, con el sello del sumo sacerdote. Esta pequeña cantidad de aceite era suficiente solo para un día.

Según la tradición, el aceite ardió milagrosamente durante ocho días, que fue el tiempo necesario para preparar y consagrar aceite nuevo bajo condiciones de pureza ritual.

Estas instrucciones detalladas para el culto diario y las fiestas anuales reforzaron la importancia del culto regular y estacional mientras los israelitas se preparaban para establecerse en Canaán, asegurando que la comunidad permaneciera en constante comunión con Dios.

Capítulo 30: Votos

Regulaciones sobre los Votos (Números 30:1-16)

Leyes concernientes a la realización y cumplimiento de votos, enfocándose particularmente en los votos hechos por mujeres y cómo deben ser manejados por sus padres o esposos. Al final, los hombres encargados del liderazgo de sus familias estarían obligados a sostener y apoyar el cumplimiento del voto. Por esta razón, tenían voz en la realización de un voto por parte de las mujeres en la familia. El sistema también ponía a prueba la participación de los hombres en los asuntos de la familia, ya que había casos en que su autoridad podía ser anulada. Por ejemplo:

1. Falta de Objeción Inmediata: Si un padre escucha el voto de su hija y no expresa desaprobación el día que se entera, el voto permanece y la hija está obligada a cumplirlo. De manera similar, si un esposo escucha el voto de su esposa y no objeta el día que lo oye, el voto sigue en vigor (Números 30:4-7).
2. Inconsistencia en la Respuesta: Si un esposo inicialmente aprueba (o no desaprueba) el voto de su esposa pero luego decide anularlo, el voto no puede ser anulado después del período inicial de aceptación. El esposo es responsable por cualquier iniquidad resultante debido a su inconsistencia o a no anular el voto oportunamente (Números 30:8, 12, 15).
3. Viudez o Divorcio: Si una mujer que hizo un voto posteriormente queda viuda o se divorcia, sus votos u obligaciones autoimpuestas permanecen, sin importar si su esposo había objetado previamente. Esto es porque la autoridad del esposo para anular sus votos termina con la disolución del matrimonio (Números 30:9).

Estas reglas servían para regular la realización y el cumplimiento de los votos, enfatizando la importancia de la responsabilidad y la integridad de la palabra de uno dentro de la comunidad.

Capítulo 31: Guerra contra los madianitas

La destrucción de los madianitas, como se relata en Números capítulo 31, tiene varias razones arraigadas en la narrativa de los capítulos anteriores del Libro de Números, particularmente los incidentes que involucran la seducción de los hombres israelitas por mujeres madianitas y la posterior adoración idólatra a Baal-peor. Aquí están algunas de las razones detrás de esta acción:

A. Retribución por el Incidente en Peor

Incitación a la idolatría: La razón principal del conflicto con Madián fue su papel en llevar a los israelitas a la idolatría en Baal-peor. En Números 25, las mujeres madianitas, bajo el consejo de Balaam, sedujeron a los hombres israelitas y los invitaron a participar en la adoración de su dios, Baal-peor. Esto llevó a una plaga severa de parte de Dios que mató a 24,000 israelitas como castigo divino por la idolatría.

Mandato Divino para la Venganza: En Números 31:1-2, Dios ordena específicamente a Moisés que tome venganza contra los madianitas por su papel en el incidente de Peor. Esta directiva divina se presenta como una acción punitiva contra los madianitas por su complot exitoso para maldecir a Israel por medios indirectos después de que Balaam no pudo maldecirlos directamente.

B. Previniendo la idolatría futura

Eliminación de una amenaza espiritual: Las medidas drásticas tomadas contra los madianitas también pueden verse como un intento de eliminar una fuente persistente de influencia idólatra cerca de Israel. Esto fue crucial mientras Israel se preparaba para establecerse en Canaán, donde continuamente enfrentarían tentaciones para adoptar prácticas paganas.

Purificación antes de entrar en la Tierra Prometida: La acción contra Madián fue parte de la preparación de Israel para entrar en la Tierra Prometida purgándolos de las influencias pecaminosas que los habían desviado. Esta purificación no fue solo física sino también espiritual, enfatizando la necesidad de santidad y fidelidad a Dios.

C. Demostración de la Justicia Divina

Defendiendo la justicia de Dios: La severidad de la respuesta contra Madián refleja el tema bíblico de la justicia divina. Aquellos que conducen al pueblo de Dios al pecado enfrentan consecuencias severas, lo cual sirve como advertencia tanto para Israel como para las naciones circundantes.

Reafirmando el Pacto de Dios con Israel: Al cumplir el mandato de Dios contra Madián, Moisés reafirma la relación especial del pacto de Israel con Dios, que exigía lealtad y obediencia exclusivas a Él.

D. Implicaciones políticas y sociales

Consideraciones estratégicas: Desde una perspectiva sociopolítica, derrotar a Madián también podría haber servido para mejorar la posición de Israel entre los poderes locales, demostrando su poder y el respaldo de Dios. Esto sería significativo para establecer el lugar de Israel en la geopolítica de Canaán. Serían tomados en serio por otras naciones.

Capítulo 32: Asentamiento de las Tribus Transjordanas

Petición de Rubén y Gad (Números 32:1-42): Las tribus de Rubén y Gad solicitan establecerse en las tierras fértiles de Galaad y Basán, al este del río Jordán, debido a sus grandes rebaños de ganado.

Este arreglo, que incluye su compromiso de ayudar a conquistar la tierra al oeste del Jordán, ilustra temas de negociación, responsabilidad y la importancia de la unidad para alcanzar objetivos comunes (diferentes lugares, un solo objetivo = unidad tribal).

Capítulo 33: Revisión del viaje

En Números capítulo 33, Moisés repasa las etapas del viaje de los israelitas desde su salida de Egipto hasta su llegada a las llanuras de Moab junto al río Jordán cerca de Jericó. Esta retrospectiva es significativa y cumple dos objetivos principales:

1. Documenta y legitima el viaje israelita

Mantenimiento de registros: El relato detallado sirve como un registro oficial de los movimientos de los israelitas por el desierto. Esta documentación es crucial no solo para fines históricos, sino también para que las futuras generaciones tengan un relato concreto del cumplimiento de las promesas y la guía de Dios.

Al enumerar cada lugar donde acamparon, Moisés proporcionó un itinerario claro y estructurado que resalta el progreso y los desafíos enfrentados en el camino.

Afirmación de la Guía Divina: La revisión subraya la realidad de que cada etapa del viaje estuvo bajo dirección divina. El texto a menudo señala que sus campamentos y viajes fueron ordenados por Dios, reforzando la idea de que el viaje, a pesar de sus dificultades y duración, formaba parte de un plan divino. Esta afirmación sirvió para legitimar el liderazgo y el camino tomado, fortaleciendo la fe del pueblo en la provisión y protección continua de Dios. En otras palabras, el viaje no fue idea de ellos.

2. Preparación para Entrar en la Tierra Prometida

Reflexión y aprendizaje: Revisar el camino permitió a los israelitas reflexionar sobre sus experiencias pasadas, las lecciones aprendidas y los milagros presenciados. Esta reflexión fue esencial para prepararlos espiritual y mentalmente para entrar en la Tierra Prometida. Comprender su historia fue crucial para asegurar que no se repitieran los errores del pasado, especialmente aquellos que provocaron la desaprobación y el castigo de Dios.

Renovando el compromiso: Cuando los israelitas estaban a punto de alcanzar la meta establecida por sus antepasados y prometida por Dios, repasar su camino sirvió para renovar su compromiso con el pacto con Dios. Les recordó su relación única con Dios y sus obligaciones bajo el pacto, lo cual sería fundamental al pasar de una existencia nómada a establecerse en Canaán.

Conclusión

El relato del viaje en Números 33 sirve así tanto como una recapitulación histórica como una preparación espiritual. Consolida la narrativa del Éxodo y las peregrinaciones en el desierto mientras prepara el escenario para la conquista y el asentamiento de Canaán, asegurando que los israelitas recuerden y obtengan fortaleza de su viaje bajo la guía de Dios. Este capítulo no solo contextualiza sus experiencias, sino que también refuerza su identidad como el pueblo escogido por Dios, encargado de cumplir un mandato divino en la tierra prometida a sus antepasados.

Capítulo 34: Límites de Canaán

A. Límites geográficos

Límites de la Tierra (Números 34:1-29): Límites geográficos precisos para la asignación de Canaán entre las tribus. Esto estableció directrices claras para la división de la tierra, subrayando la importancia de una distribución ordenada y la administración de los recursos dados por Dios.

B. División de la tierra entre las Tribus

Asignación por Suertes: La tierra debe ser dividida por suerte entre las nueve tribus y media (ya que Rubén, Gad y la mitad de Manasés ya han recibido su herencia al este del río Jordán). Este método asegura que la división sea vista como dirigida por la providencia de Dios (Números 34:13).

Líderes para la Asignación: Se designan líderes específicos de cada tribu para supervisar la distribución de la tierra. Estos líderes, un jefe de cada tribu, son responsables de administrar el proceso de asignación y asegurar que se respeten los límites de cada tribu (Números 34:17-29).

Significado

• Distribución Justa y Ordenada: Los límites detallados y el uso de suertes para la división significan un proceso metódico y guiado divinamente, con el fin de asegurar que cada tribu recibiera una porción justa de la tierra.
• Establecimiento de Territorios Tribales: La clara demarcación de los límites ayudó a prevenir disputas sobre la tierra y estableció una organización estructurada para la nación israelita recién formada en su tierra prometida.

Estas directrices no solo facilitaron los aspectos prácticos de asentar a un pueblo nómada en una tierra permanente, sino que también reforzaron la importancia de la guía divina y la justicia en el proceso de distribución, subrayando la relación de pacto entre Dios y los israelitas.

Capítulo 35: Ciudades levíticas y ciudades de refugio

Números Capítulo 35 proporciona directrices específicas para la distribución de la Tierra Prometida entre las tribus de Israel, enfocándose particularmente en la asignación de ciudades y tierras circundantes a los levitas, así como en el establecimiento de ciudades de refugio. Aquí hay un breve resumen de estas directrices:

A. Asignación de ciudades a los levitas

Designación de las Ciudades Levíticas: Como a los levitas no se les dio un territorio tribal distinto como a las otras tribus, debían recibir 48 ciudades distribuidas por los diferentes territorios tribales (Números 35:7). Esta distribución aseguraba que los levitas estuvieran presentes en toda la tierra, cumpliendo sus deberes en la instrucción religiosa y el servicio del templo.

Tierras de pastoreo circundantes: Cada ciudad levítica debía estar rodeada por tierras de pastoreo, extendiéndose hacia afuera 1,000 codos (aproximadamente 500 metros) desde las murallas de la ciudad. Las tierras de pastoreo estaban destinadas a su ganado, cultivos y otras necesidades (Números 35:4-5).

B. Establecimiento de Ciudades de Refugio

Propósito: Seis de las 48 ciudades levíticas fueron designadas como ciudades de refugio. Estas ciudades proporcionaban asilo a las personas que habían cometido homicidio involuntario, protegiéndolas del vengador de sangre hasta que se pudiera llevar a cabo un juicio justo (Números 35:11-12).

Accesibilidad y Justicia: Las ciudades de refugio fueron elegidas estratégicamente para ser accesibles a todos los israelitas. Esta ubicación aseguraba que cualquiera que necesitara huir a una ciudad de refugio pudiera llegar a una sin dificultad indebida.

Asilo legal: Una vez dentro de una ciudad de refugio, el acusado debía permanecer allí hasta la muerte del sumo sacerdote en funciones. Después de la muerte del sumo sacerdote, podían regresar a su hogar original sin temor a represalias (Números 35:28).

C. Regulaciones adicionales para el homicida involuntario

Juicio y Sentencia: El homicida debía ser juzgado ante la comunidad para determinar la intención detrás del asesinato. Este juicio aseguraba que la protección de la ciudad de refugio se concediera solo en casos de muerte no intencional (Números 35:24-25).

Prohibición de salir de la ciudad: Si el homicida involuntario salía de la ciudad de refugio antes de la muerte del sumo sacerdote, el vengador de la sangre podía matar legítimamente al culpable sin consecuencia (Números 35:26-27).

Conclusión

Estas directrices en Números 35 no solo facilitaron la distribución justa de la tierra y las responsabilidades entre los israelitas, sino que también reflejaron una comprensión compleja de la justicia, el santuario y la vida comunitaria. Subrayaron la importancia de los levitas en el gobierno religioso y social, mientras que las ciudades de refugio representaron un principio legal sofisticado (para esa época) de asilo y protección para las personas que esperaban juicio, asegurando el mantenimiento de la justicia y la misericordia en una comunidad sin seguridad pública formal ni sistema legal penal.

Capítulo 36: Herencia de las hijas de Zelofehad

Matrimonio dentro de la tribu (Números 36:1-13)

Regulaciones que aseguran que la herencia de la tierra permanezca dentro de la tribu original, respondiendo a las preocupaciones planteadas por los derechos de herencia otorgados a las hijas de Zelofehad. Esto abordó cuestiones de derechos de propiedad y herencia, asegurando la estabilidad en la posesión de la tierra y la preservación de las identidades tribales dentro de Israel.

Estos capítulos terminan la historia de la entrada de los judíos en la Tierra Santa con un evento bastante discreto, sin embargo, estas reglas en conjunto establecen las bases para la vida de Israel en Canaán, pasando de la existencia nómada en el desierto (a la cual el pueblo no regresaría) a una comunidad asentada y estructurada en la Tierra Prometida, que era el final feliz que todos habían esperado. Estas leyes reflejan una maduración de la identidad nacional de Israel y subrayan la importancia de adherirse a las leyes de Dios como fundamento para el bienestar nacional y las continuas bendiciones divinas.

Lecciones

1. La adoración estructurada y la obediencia son básicas

Los capítulos 28 y 29 detallan meticulosamente las ofrendas diarias, semanales, mensuales y anuales que los israelitas deben presentar a Dios. Estas instrucciones enfatizan la importancia de la adoración regular y la estricta obediencia a los mandamientos de Dios como una forma de sostener una relación con Él. Esto no es solo una "cosa del Antiguo Testamento". Necesitamos seguir cuidadosamente las instrucciones que se nos dan sobre la adoración bíblica hoy, así como ellos seguían este tipo de instrucciones en aquel entonces. Dios todavía requiere que tanto le adoremos como le obedezcamos para mantener una relación con Él.

2. La justicia social y la responsabilidad comunitaria son marcas de los fieles

Números 35 trata sobre el establecimiento de ciudades de refugio donde las personas acusadas de homicidio involuntario podían buscar asilo hasta que recibieran un juicio justo. Esta disposición asegura que la justicia se equilibre con la misericordia, protegiendo a las personas de la venganza o el castigo hasta que se observe el debido proceso. Esto resalta la importancia de construir sistemas justos dentro de las sociedades que protejan los derechos de todos los individuos, enfatizando que la justicia debe estar moderada por la misericordia.

3. La desobediencia tiene consecuencias y la fidelidad tiene recompensas – ¡Siempre!

A lo largo del Libro de Números, los israelitas enfrentaron numerosos desafíos y castigos, a menudo como consecuencia directa de su desobediencia y quejas contra Dios y Moisés (por ejemplo, la rebelión de Coré donde la tierra se abrió y tragó vivos a los rebeldes, sin mencionar el informe negativo de los espías que llevó a 40 años en el desierto). Sin embargo, cada vez que los israelitas obedecían a Dios (por ejemplo, las ofrendas, la serpiente de bronce), experimentaban Su protección y provisión.

Aplicación Moderna: Este tema general nos enseña que las acciones tienen consecuencias, y la fidelidad puede conducir a bendiciones. Anima a la responsabilidad personal y a la fidelidad en la adhesión a principios morales y normas éticas. En un sentido más amplio, habla de la necesidad de persistencia en el comportamiento justo a pesar de los desafíos o retrasos en ver resultados positivos.

Al final, Dios siempre cumple Sus promesas, ya sea para castigo o para recompensas, así que hagamos nuestro mejor esfuerzo para obedecer Su palabra y permanecer fieles hasta el fin porque nosotros también entraremos en el lugar que Él nos ha prometido:

²En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para vosotros. ³Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros.

- Juan 14:2-3