Manteniendo la cerradura en el matrimonio

Uno de los temas más difíciles en la iglesia es el que concierne al matrimonio y el divorcio. Por esta razón, me gustaría repasar algunos principios y enseñanzas sobre el matrimonio y el divorcio que se encuentran a lo largo de la Biblia, hasta e incluyendo la enseñanza de Pablo sobre el tema en 1 Corintios 7.

Hay muchas cosas con las que puede que estés de acuerdo o no, y eso está bien. Ofrezco estos puntos como un resumen de mis propios estudios a lo largo de los años, estudios a los que continúo añadiendo.

El Modelo Base

Es interesante notar que el matrimonio es la primera unidad social establecida por Dios. En Génesis 2:22-25 vemos cinco elementos de esta unión.

²²Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre. ²³Y el hombre dijo:

Esta es ahora hueso de mis huesos,
y carne de mi carne;
ella será llamada mujer,
porque del hombre fue tomada.

²⁴Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. ²⁵Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.

- Génesis 2:22-25

1. El hombre y la mujer son iguales en naturaleza, ambos creados por Dios y expresamente hechos el uno para el otro.
2. La unidad matrimonial consiste en un solo hombre y una sola mujer. Este es el modelo bendecido por Dios (no dos hombres, dos mujeres o tres mujeres y un hombre, etc.)
3. La unión de un hombre y su esposa supera la unión de estas personas con sus padres. Cuando hombres y mujeres se casan, su nueva relación tiene prioridad sobre su relación con los padres. El vínculo matrimonial no elimina el vínculo parental, sino que tiene prioridad sobre él.
4. La unión matrimonial es exclusiva (un solo cuerpo) y no puede ser contraída por ningún otro individuo, de ninguna manera. Creo que esto incluye la inseminación artificial por un tercero para parejas sin hijos.
5. Dentro del matrimonio, la sexualidad humana puede expresarse libre y completamente sin vergüenza, culpa o bochorno.

En este pasaje no se añadieron excepciones, castigos ni prohibiciones porque no había pecado y, por lo tanto, no había necesidad. El modelo de matrimonio en Génesis se presenta en términos completamente positivos porque el hombre aún era perfecto y sin pecado.

El Modelo Mosaico

Una vez que el pecado entra en el mundo, la humanidad queda debilitada hasta el punto en que todo se ve afectado, incluyendo el matrimonio.

• Donde antes se aseguraban el respeto mutuo y el honor, ahora hay violencia y falta de respeto, incluso esclavitud.
• Donde antes habría un desarrollo natural de nuevas familias a partir de las existentes, hay celos y posesividad.
• Donde la fidelidad y la exclusividad sexual son la norma, la impureza y el adulterio se vuelven generalizados.
• Donde se asumen relaciones de por vida, ocurren matrimonios rotos y abandonos.

Como respuesta a esto, Dios, a través de Moisés, permite que se establezcan ciertas leyes para mitigar o mantener al mínimo el daño en el matrimonio causado por el pecado.

En Deuteronomio 24:1-4, una ley permitía a un esposo divorciarse legalmente de su esposa si ella era infiel sexualmente.

Cuando un hombre toma una esposa y se casa con ella, y sucede que ella no le agrada porque ha hallado en ella alguna indecencia, y le escribe un certificado de divorcio y se lo entrega en la mano y la envía fuera de su casa, y ella sale de su casa y va y se convierte en esposa de otro hombre, y si este último marido se vuelve contra ella y le escribe un certificado de divorcio y se lo entrega en la mano y la envía fuera de su casa, o si muere el último marido que la tomó por esposa, entonces su primer marido que la envió fuera no podrá tomarla otra vez por esposa, porque ella ha sido profanada; porque eso es una abominación delante del Señor, y no traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por herencia.

En este pasaje, Moisés también protege a la mujer de ser injustamente pasada de un hombre a otro al prohibir que el esposo original se vuelva a casar con ella. ¡La ley decía que no podías volver a casarte con tu exesposa! Esto establece el pecado sexual como una razón válida para el divorcio, algo que no se menciona en Génesis porque este pecado no existía entonces. Observe el desarrollo de la enseñanza para abordar nuevos problemas y circunstancias.

El Modelo del Evangelio

Es interesante notar que muchas personas piensan que Jesús añadió la excepción del adulterio o fornicación a la enseñanza sobre el matrimonio y el divorcio. La gente la llama la "cláusula de excepción" en Mateo 19:9:

Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio.

- Mateo 19:9b

Jesús no añadió nada nuevo a lo que ya estaba escrito en la Ley. Simplemente aclaró la interpretación que algunos escribas daban a Deuteronomio 24:1-4. Algunos decían que se podía divorciar de la esposa por cualquier motivo, siempre que se hiciera el papeleo; y otros decían que no, que la Ley solo justificaba el divorcio cuando había inmoralidad sexual.

Jesús respondió al argumento recordándoles que Dios aún los sujetaba al modelo original como base para el matrimonio y que, según la Ley, solo la inmoralidad sexual era una causa justa para el divorcio.

Hay muchos otros temas respecto al matrimonio, pero este es el único que Jesús abordó durante Su ministerio. Más adelante, en las epístolas, Pablo tratará otros asuntos.

El Modelo Apostólico

Hay muchas cosas que los escritores del evangelio no registraron en los evangelios que luego fueron escritas en las epístolas:

• Morada del Espíritu Santo (Hechos 2:38)
• Diversos dones (1 Corintios)
• Organización de la iglesia (1 Timoteo)

Muchas ideas nuevas que no contradicen ni confunden las ya establecidas y que no se encuentran en los evangelios son discutidas en las cartas de los Apóstoles y esto está de acuerdo con lo que Jesús les había dicho a Sus Apóstoles que eventualmente sucedería.

¹²Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar. ¹³Pero cuando Él, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber lo que habrá de venir. ¹⁴El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. ¹⁵Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que Él toma de lo mío y os lo hará saber.

- Juan 16:12-15

Jesús continuaría revelando Su voluntad y propósito a los Apóstoles respecto a su obra y la iglesia a través del Espíritu Santo. Digo esto porque en 1 Corintios 7 hay información sobre el matrimonio que no se encuentra en los evangelios pero que nos ayuda a tratar los problemas que enfrentan las personas en situaciones no abordadas por Jesús, pero muy comunes.

Esta enseñanza que Pablo recibió obviamente del Espíritu Santo para responder a la pregunta que los cristianos tenían en ese tiempo (necesitaban información que no se encontraba en los evangelios). Resumiré los puntos principales que Pablo expone acerca del matrimonio en el capítulo 7.

El celibato y el matrimonio son ambos bendecidos por Dios

¹En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno es para el hombre no tocar mujer. ²No obstante, por razón de las inmoralidades, que cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. ³Que el marido cumpla su deber para con su mujer, e igualmente la mujer lo cumpla con el marido. ⁴La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Y asimismo el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. ⁵No os privéis el uno del otro, excepto de común acuerdo y por cierto tiempo, para dedicaros a la oración; volved después a juntaros a fin de que Satanás no os tiente por causa de vuestra falta de dominio propio. ⁶Mas esto digo por vía de concesión, no como una orden. ⁷Sin embargo, yo desearía que todos los hombres fueran como yo. No obstante, cada cual ha recibido de Dios su propio don, uno de una manera y otro de otra.

⁸A los solteros y a las viudas digo que es bueno para ellos si se quedan como yo. ⁹Pero si carecen de dominio propio, cásense; que mejor es casarse que quemarse.

- 1 Corintios 7:1-9

Parece que algunos pensaban que ser célibe era un llamado más alto que estar casado, pero se sentían mal porque no podían lograrlo. Incluso puede que hubiera algunos que estaban casados y trataban de abstenerse de tener relaciones sexuales para agradar al Señor.

Pablo les dice que las personas, siendo como son, necesitan casarse, y cuando lo están deben entregarse completamente el uno al otro en unión sexual (absteniéndose solo por mutuo consentimiento y solo por un tiempo breve). Pablo les dice que el celibato tiene sus ventajas, pero es solo para aquellos a quienes Dios les ha dado la capacidad de vivir de esta manera. El matrimonio es el don de Dios al hombre para tratar y encontrar satisfacción para el deseo sexual humano normal sin pecar.

Mantén el candado en el matrimonio – 7:10-24

En la siguiente sección, Pablo se dirige a dos grupos respecto a las rupturas matrimoniales.

¹⁰A los casados instruyo, no yo, sino el Señor: que la mujer no debe dejar al marido ¹¹(pero si lo deja, quédese sin casar, o de lo contrario que se reconcilie con su marido), y que el marido no abandone a su mujer.

- 1 Corintios 7:10-11

Los cristianos casados entre sí deben permanecer así.

Esta era una enseñanza necesaria porque entre griegos y romanos había muchas clasificaciones de matrimonios. Los matrimonios de esclavos se consideraban no vinculantes (no legales) y las parejas podían ser separadas y vendidas por separado. Los matrimonios entre esclavos y libres se veían como asociaciones sueltas y fácilmente disueltas.

Pablo está diciendo que como cristianos, sin importar su posición en la vida, si estaban casados, era vinculante ante Dios. También especifica que si están separados tienen dos opciones: vivir como solteros, es decir, no involucrarse en ninguna unión sexual con otra persona como se esperaría de un cristiano soltero; o regresar al matrimonio.

Estas dos opciones no implicaban pecado. Esto es lo que Pablo está tratando de explicar aquí (qué podemos hacer en situaciones difíciles y evitar pecar). Esto está completamente en línea con la enseñanza de Jesús. Pablo dice que los cristianos casados no deben divorciarse por cualquier motivo que deseen. No menciona la excepción de la fornicación, pero se asume que conocen la enseñanza de Jesús sobre esto. Quieren una aclaración sobre su situación.

Cristianos casados con no creyentes.

¹²Pero a los demás digo yo, no el Señor, que si un hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. ¹³Y la mujer cuyo marido no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no abandone a su marido. ¹⁴Porque el marido que no es creyente es santificado por medio de su mujer; y la mujer que no es creyente es santificada por medio de su marido creyente; de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mas ahora son santos. ¹⁵Sin embargo, si el que no es creyente se separa, que se separe; en tales casos el hermano o la hermana no están obligados, sino que Dios nos ha llamado para vivir en paz. ¹⁶Pues ¿cómo sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes tú, marido, si salvarás a tu mujer?

- 1 Corintios 7:12-16

Porque el marido incrédulo es santificado por la esposa, y la esposa incrédula es santificada por el marido creyente; de otro modo, vuestros hijos serían inmundos, pero ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; en tales casos el hermano o la hermana no están sujetos a servidumbre, sino que Dios nos ha llamado a vivir en paz. Porque ¿cómo sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes tú, marido, si salvarás a tu esposa?

Si el no creyente está dispuesto a vivir con el creyente en paz a pesar de la diferencia de fe, entonces permanezcan casados. Puede que algunos hayan pensado que, como cristianos, podrían estar obligados a cortar sus relaciones con cónyuges no creyentes (paganos), como hicieron los judíos que divorciaron a sus esposas extranjeras paganas por mandato de Dios en Esdras 10. Pero Pablo ve esto como un caso diferente, no sujeto a las leyes que gobernaban con quiénes los judíos podían o no casarse en el Antiguo Testamento. Los cristianos judíos podrían haber tenido cierta sensibilidad a esta idea, pero no los gentiles, a quienes se dirige gran parte de esta enseñanza. Él incluso dice que tales uniones son santificadas (bendecidas/legítimas) debido a la presencia del cristiano en el matrimonio.

Si el no creyente se va, déjalo ir. Parece que por su respuesta algunos creyeron que si permanecían fieles a la relación, podrían salvar a su pareja de alguna manera vicaria. Pero Pablo les dice que no tienen control sobre esto una vez que han sido abandonados, por lo que deben simplemente dejar ir y vivir en paz.

La palabra que Pablo usa "...no bajo esclavitud..." (versículo 15) es una palabra que denota esclavitud. La idea es que en caso de abandono, el cristiano ya no está esclavizado, atado o ligado al otro individuo o al matrimonio. En todo este pasaje Pablo ha estado hablando sobre el matrimonio y el divorcio, por lo que su significado aquí en contexto y en palabra es muy claro. Si es abandonado, el cristiano queda libre de ese matrimonio sin cometer pecado.

Ahora, por si acaso hay algunos que piensan que esta es una enseñanza nueva o una nueva interpretación de 1 Corintios 7, quiero recordarles lo que escribió Alexander Campbell (un líder temprano del Movimiento de Restauración y gran erudito bíblico),

"..me parece que en todos los casos de abandono voluntario por parte del cónyuge incrédulo, el pacto matrimonial queda anulado y el cónyuge creyente es para el desertor como si nunca se hubieran casado."
(Millennial Harbinger V5, P72)

Otros restauracionistas tempranos como Walter Scott y escritores como R.L. Whiteside también sostenían esta opinión. Recordemos que el modelo base es siempre con el que trabajamos, pero a través de Moisés, Jesús y Pablo, Dios responde y trata con las consecuencias de matrimonios que han sido atacados por pecados sexuales, debilidades humanas y abandono. Reconozco que hay diferentes puntos de vista sobre estos temas, pero esta es la conclusión a la que he llegado sobre lo que Pablo enseña en 1 Corintios 7.

No sea que olvidemos el punto original: Pablo señala tres cosas importantes respecto a las preguntas que los corintios están haciendo sobre el matrimonio:

1. Tanto el matrimonio como el celibato son bendecidos.
2. El modelo base es siempre permanecer casado, pero si tu cónyuge incrédulo te deja, déjalo ir, no estás atado.
3. El matrimonio es normal, pero estar soltero y dedicado al Señor tiene muchas ventajas.

En aquellos tiempos había una gran persecución contra los cristianos y, por lo tanto, casarse significaba el posible riesgo para el hogar y la familia debido a ataques. Pablo prepara a los que se casan para que estén listos para el sufrimiento que puedan tener que soportar. También recuerda a los que pueden permanecer solteros que una vida totalmente dedicada a Dios tiene muchas alegrías y bendiciones:

1. Menos preocupaciones por las cosas mundanas, sin carga familiar.
2. Mayor libertad para servir y conocer al Señor.
3. Libertad para ir y hacer cosas en nombre del reino (es decir, misiones).

Depende del lugar que Dios te ha puesto, pero la elección de cualquiera de las dos vidas (celibato o matrimonio) tendrá sus desafíos y bendiciones.

Resumen

Hay muchas preguntas en torno al matrimonio, el divorcio y el nuevo matrimonio. Pablo trata aquí algunos casos específicos que estaban preocupando a la iglesia de Corinto en ese tiempo.

Al final, Dios nos llama a vivir fielmente con nuestros cónyuges hasta la muerte. Él da instrucciones para cuando hay problemas, pero este es siempre el ideal. Hay momentos en que el divorcio está justificado, pero recuerda que nunca es sin pecado, dolor, tristeza y culpa, incluso si eres la víctima.