La historia principal
Parte 2 de 4
El libro de Apocalipsis tiene 22 capítulos, pero al final del capítulo 14 ya hemos visto la parte principal de la acción en la historia que está contando. A través de una serie de visiones, Dios revela a Juan por medio de Jesús cuál será el resultado de la lucha entre Roma y la iglesia. En sus visiones, Juan ve:
- Jesús hablando a las iglesias.
- Dios mostrando Sus diversos poderes para derrotar al enemigo.
- La manera en que tendrá lugar la lucha (un adelanto): la iglesia comienza rápidamente, Satanás la aplasta temporalmente, la iglesia sobrevive y crece, Satanás y sus siervos son derrotados.
- Los ataques de Satanás contra el Mesías, el trono de gracia y el pueblo de Dios.
- Los aliados de Satanás, la bestia (Roma), el falso profeta (adoración al emperador).
- El juicio final de Dios tanto de los fieles como de los infieles.
En los siguientes versículos, Juan proporciona más detalles sobre el trato de Dios con Satanás y los 144,000.
El conflicto continúa – Capítulos 15 y 16
En el capítulo 15, después de anunciar la victoria definitiva en el futuro para los cristianos y la iglesia, Juan vuelve a describir el ataque de Dios contra Satanás mismo. Se revela el último conjunto de ayes que serán desatados sobre Roma, así como una visión de los mártires victoriosos en el cielo.
Chapter 15:1-8
Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían siete plagas, las últimas, porque en ellas se ha consumado el furor de Dios.
- Apocalipsis 15:1
Juan ve más del poder de Dios siendo exhibido. El poder destructivo final que Dios usará.
2Vi también como un mar de cristal mezclado con fuego, y a los que habían salido victoriosos sobre la bestia, sobre su imagen y sobre el número de su nombre, en pie sobre el mar de cristal, con arpas de Dios. 3Y cantaban* el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo:
¡Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios, Todopoderoso!
- Apocalipsis 15:2-4
¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de las naciones!
4¡Oh Señor! ¿Quién no temerá y glorificará tu nombre?
Pues solo tú eres santo;
porque todas las naciones vendrán
y adorarán en tu presencia,
pues tus justos juicios han sido revelados.
El mar de vidrio y fuego es una referencia cósmica al mal, el lugar donde habita el dragón, un lugar que los santos deben cruzar para alcanzar su recompensa celestial. Los santos han sobrevivido al mal (mar de vidrio y fuego) y han llegado al otro lado y ahora están cantando alabanzas a Dios en el cielo.
El libro de Apocalipsis trata sobre Cristo, pero también trata sobre Cristo y Su pueblo: las siete iglesias, los 144,000, el templo medido, la mujer, los hijos de la simiente, los vestidos de blanco y la multitud. Todos estos se refieren a los cristianos, y el libro habla constantemente de su situación, salvación y futuro, así como de la condena inminente de Satanás y sus siervos (Roma).
5Después de estas cosas miré, y se abrió el templo del tabernáculo del testimonio en el cielo, 6y salieron del templo los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino puro y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. 7Entonces uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas del furor de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 8Y el templo se llenó con el humo de la gloria de Dios y de su poder; y nadie podía entrar al templo hasta que se terminaran las siete plagas de los siete ángeles.
- Apocalipsis 15:5-8
Ahora que ha terminado de describir la victoria de los santos y su lugar en el cielo, vuelve a describir cómo Dios destruirá al enemigo.
Símbolos:
- Mar de vidrio – símbolo cósmico del mal.
- Templo del tabernáculo – el santísimo de los cielos; la fuente del juicio y el poder.
- 7 ángeles, plagas, copas – la destrucción completa (7) del enemigo y de los impenitentes.
- Vestidura de los ángeles – similar a los sacerdotes en el Antiguo Testamento, siervos de Dios en favor del pueblo.
- 7 copas de oro – vasos de oro indican servicio a Dios (es decir, utensilios en el templo hechos de oro).
- Por siempre – cuánto tiempo durará su ira sobre los malvados.
- Humo en el templo – la presencia de Dios.
- Nadie puede entrar – el juicio de Dios está establecido, no hay cambio, no hay más oportunidad para la mediación.
Chapter 16:1-21
El juicio fue anunciado antes (6:13-17 – 6º sello) y exhibido (7 trompetas), pero ahora la visión muestra el juicio final que se llevará a cabo y cuáles serán los resultados cuando finalmente suceda.
Las trompetas eran una especie de advertencia para que los hombres se arrepintieran, por eso solo se destruye 1/3 de la tierra. Sin arrepentimiento, las copas se vaciarán y esta vez todo será destruido. No habrá más advertencias, ha llegado el juicio.
La aparición del cristianismo, la predicación del evangelio y la reacción de los cristianos bajo persecución en el Imperio, todo esto combinado con los problemas naturales que sufría Roma, proporcionaron un testimonio y un estímulo para que se volvieran a Dios.
La historia muestra que no lo hicieron. Constantino, el primer emperador romano, se convirtió en el año 312 d.C. en la víspera de una batalla y estableció la tolerancia del cristianismo en todo el Imperio, pero esto fue demasiado poco y demasiado tarde para evitar su juicio y caída final en el año 410 d.C. Continuó como una fuerza política, pero pronto fue desplazado por otras naciones como potencia mundial y, finalmente, se convirtió en el centro de la Iglesia Católica Romana en el siglo VII y del Renacimiento italiano en el siglo XV.
Cuando Juan está hablando, sin embargo, Roma domina el mundo y busca oficialmente destruir la iglesia, y por esto Dios anuncia que será derrotada y destruida. La destrucción completa no significa que cada edificio sea quemado hasta los cimientos, sino que perderá su dominio, será derrotada, y nunca recuperará su estatus. Hoy en día es solo la tercera economía más grande de Europa, detrás de Alemania y Francia.
Y oí una gran voz que desde el templo decía a los siete ángeles: Id y derramad en la tierra las siete copas del furor de Dios.
- Apocalipsis 16:1
La voz que viene del templo es la voz de Dios, Él es el único en el templo. Dios está pronunciando juicio.
El primer ángel fue y derramó su copa en la tierra; y se produjo una llaga repugnante y maligna en los hombres que tenían la marca de la bestia y que adoraban su imagen.
- Apocalipsis 16:2
Primera copa, destrucción de la tierra, castigo específico de los malvados (sin superposición con los cristianos).
El segundo ángel derramó su copa en el mar, y se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser viviente que había en el mar.
- Apocalipsis 16:3
Segundo cuenco, destrucción marítima.
4El tercer ángel derramó su copa en los ríos y en las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. 5Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, el que eres, y el que eras, oh Santo, porque has juzgado estas cosas; 6pues ellos derramaron sangre de santos y profetas y tú les has dado a beber sangre; lo merecen. 7Y oí al altar, que decía: Sí, oh Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios.
- Apocalipsis 16:4-7
Tercer copa, destrucción de la tierra y el agua. La imagen es que el enemigo ha hecho que los mártires beban la copa de la ira y ahora el enemigo también beberá destrucción. Todo esto como respuesta a las oraciones de los santos.
8El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol; y al sol le fue dado quemar a los hombres con fuego. 9Y los hombres fueron quemados con el intenso calor; y blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.
- Apocalipsis 16:8-9
El cuarto cuenco representa la destrucción del funcionamiento normal de los cuerpos celestes. Note que estos primeros cuatro cuencos paralelamente corresponden a las primeras cuatro trompetas, pero ahora están intensificados. Además, ni siquiera los cuencos de la ira pudieron motivar a estos hombres malvados a arrepentirse: una justificación del juicio de Dios.
10El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se quedó en tinieblas, y se mordían la lengua de dolor. 11Y blasfemaron contra el Dios del cielo por causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras.
- Apocalipsis 16:10-11
Quinto cuenco, colapso completo debido a la decadencia interna y al mal. El trono de la bestia, que es su fuente de poder, se ve afectado. Esto no los vuelve hacia Dios, sino que más bien intensifica su blasfemia y sus obras malvadas.
12El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y sus aguas se secaron para que fuera preparado el camino para los reyes del oriente. 13Y vi salir de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, a tres espíritus inmundos semejantes a ranas; 14pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales van a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso. 15(He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su vergüenza.) 16Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.
- Apocalipsis 16:12-16
Sexto cuenco, destrucción completa por ejércitos invasores. El Éufrates es la tierra de los enemigos del Imperio. El río seco sugiere que no hay nada entre los enemigos de Roma y el asiento del poder, ni siquiera la barrera natural más al norte, el río Éufrates. El camino está despejado para que los enemigos entren en la tierra.
Históricamente, los partos, que eran de la región de Irán, finalmente invadieron Roma.
En este punto, Juan hace otra pausa y explica cómo Satanás y Roma no van a caer sin luchar. Juan nos dice lo que hacen. De sus bocas salen tres espíritus inmundos (ranas). Dado que hay un ejército bajo la dirección de Dios que viene a luchar contra ellos, Satanás y la bestia también reunirán fuerzas para enfrentarlos. Los espíritus inmundos son posiblemente propaganda maligna y alianzas que Roma formará para defenderse (lo cual hizo), muchas de las cuales se volvieron contra ella al final. Completan sus engaños organizando una fuerza defensiva y están listos para la batalla mientras se reúnen en un lugar llamado HAR-MAGEDÓN. Aún no vemos la batalla, pero obtendremos los resultados de la batalla en el capítulo 19.
Históricamente sabemos que a medida que el Imperio se debilitaba, se volvía vulnerable a ataques externos, los cuales ocurrieron cuando los godos, visigodos y bárbaros comenzaron a invadir la ciudad en los siglos tercero y cuarto. Esta es la visión de esta derrota final.
HAR-MAGEDÓN o ARMAGEDÓN. Literalmente, Monte de Meguido fue una ciudad de los manasitas en la gran llanura de la tribu de Isacar, aproximadamente a 75 millas al noroeste de Jerusalén. En el Antiguo Testamento este lugar fue una fortaleza militar estratégica para Salomón. Un lugar donde se ganaron y perdieron muchas grandes batallas: Gedeón, Débora, Saúl y Jonatán, así como Ajazías y Josías.
En la mente hebrea era un lugar de significativa historia militar. Hoy lo veríamos como "encontré mi Waterloo", "recuerda el Álamo", "Gettysburg". Era un símbolo de lucha, derrota y batallas de proporciones épicas.
El punto es que Satanás no caerá sin luchar. Reunirá sus fuerzas y librará una guerra total en resistencia al juicio de Dios. Será como El Álamo, Iwo Jima, Dunkerque, la Batalla de Inglaterra, el muro de Berlín, la revolución naranja, etc.
Har-Magedón, o Megido, o Armagedón es un lugar que simboliza la lucha en resistencia contra el juicio de Dios.
El capítulo comienza con el juicio final de Dios llevándose a cabo mientras se derraman las copas de la ira. Esta escena se interrumpe cuando Satanás y la bestia responden reuniendo sus fuerzas para la batalla y la resistencia contra este juicio. Cuando se tocaron las trompetas en el capítulo 9, la sexta trompeta anunció una serie de guerras y batallas. Pero ahora, bajo la sexta copa, es la guerra, la batalla final (la madre de todas las batallas).
Desde una perspectiva profética secundaria, esto se referiría a la derrota final de Roma, donde ella ya no volvería a alcanzar prominencia o poder mundial. Desde una perspectiva profética continua, se refiere a cualquier nación o entidad impía que resista el llamado o juicio de Dios. El resultado final: derrota (es decir, Napoleón, Hitler, la URSS, incluso Estados Unidos si abandona a Dios). Desde la perspectiva de la profecía final, es cuando Jesús regresará para dar el golpe final a la muerte.
Ahora que ha explicado la reacción de Satanás al juicio final de Dios representado por las copas, Juan describirá la copa final.
Versículos 17 al 21 – Séptima copa. Juicio final sobre Roma, a pesar de su resistencia, simbolizado por Har-Magedón.
Y el séptimo ángel derramó su copa en el aire; y una gran voz salió del templo, del trono, que decía: Hecho está.
- Apocalipsis 16:17
La misma voz que anunció el juicio anuncia su cumplimiento. La copa se derrama en el "aire". Satanás es el gobernante de las potestades y principados del aire (Efesios 2:3). El juicio es sobre Satanás mismo.
Entonces hubo relámpagos, voces y truenos; y hubo un gran terremoto tal como no lo había habido desde que el hombre está sobre la tierra; fue tan grande y poderoso terremoto.
- Apocalipsis 16:18
Los desastres naturales siempre se refieren al fin de una nación. Cuanto mayor es el desastre, mayor es la nación. El terremoto más grande de la historia paralela el fin del imperio humano más grande de la historia, Roma.
19La gran ciudad quedó dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios para darle el cáliz del vino del furor de su ira. 20Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.
- Apocalipsis 16:19-20
Juan revela que la bestia es una ciudad y el nombre simbólico de la ciudad es Babilonia. En el siguiente capítulo dará más detalles sobre quién es realmente esta Babilonia.
Que esté dividido en tres demuestra su completa destrucción; las naciones y las islas son sus aliados que son destruidos. Esto no es una coincidencia, todas estas calamidades militares y naturales son la manera en que Dios está juzgando (bebiendo la copa) a Roma y a sus siervos.
Y enormes granizos, como de un talento cada uno, cayeron sobre los hombres; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo, porque su plaga fue sumamente grande.
- Apocalipsis 16:21
Los granizos muestran que no fue solo una destrucción del gobierno o liderazgo, sino que toda la nación sufrió derrota y castigo en el juicio. Nuevamente, como justificación de los actos de Dios, el pueblo maldice a Dios a pesar de su juicio. Son derrotados, destruidos, pero no aniquilados. La cultura sobrevive, pero no como creyentes. Israel, cuando fue castigado, se arrepintió y volvió a Dios, pero no este pueblo.
En el siguiente capítulo, Juan describirá con más detalle a la bestia (Imperio Romano) pero usando la imagen de una ramera para describir el símbolo o el corazón del Imperio que era la ciudad de Roma misma.