Justicia divina

A medida que se acerca la ejecución del bombardero de Oklahoma City, Timothy McVeigh, seguramente habrá un aumento en el debate sobre el tema de la pena de muerte. Desafortunadamente, ambos lados a menudo hablan sin escucharse mutuamente y la discusión rara vez avanza hacia algún tipo de resolución.

Quienes se oponen a la pena de muerte a menudo citan convicciones religiosas como la razón de su postura. Los defensores de la pena de muerte, por otro lado, se basan en el mismo Dios y la misma fuente (la Biblia) para defender su uso. ¿Cómo pueden dos puntos de vista contradictorios encontrar apoyo en el mismo Dios al que dicen servir y en el mismo libro en el que dicen creer?

Creo que la respuesta radica en el hecho de que cada grupo se basa solo en una parte de lo que la Biblia dice sobre este tema. Sí, la Biblia defiende la sacralidad de la vida (Éxodo 20:13, "No matarás") así como también prevé la pena de muerte en ciertos casos donde se rompe este mandamiento (Génesis 9:6; Romanos 13:1-4).

Una escritura que no se menciona a menudo, sin embargo, es Éxodo 23:7, donde Dios proporciona el equilibrio entre estos puntos de vista opuestos.

Aléjate de acusación falsa, y no mates al inocente ni al justo, porque yo no absolveré al culpable.

- Éxodo 23:7

Tenga en cuenta que tanto la pena de muerte como la prohibición de la misma están establecidas. Sí, la pena de muerte está permitida, pero solo para aquellos cuya culpabilidad pueda determinarse más allá de toda duda.

Aplaudo la reciente suspensión de las ejecuciones en ciertos estados porque se descubrió que se estaban cometiendo demasiados errores al determinar la culpabilidad. Lo aplaudo porque mantuvo el derecho "dado por Dios" de la sociedad a protegerse contra los asesinos, pero no a costa de terminar con una vida inocente.

La triste verdad es que siempre habrá la toma criminal de la vida. Sin embargo, al considerar esto, no debemos cometer el error de promover la pena de muerte como un método de disuasión en lugar de uno de "justicia divina".

Nuestro objetivo no es eliminar lo que Dios ha establecido por el bien de la justicia. Nuestro objetivo es asegurarnos absolutamente de que la justicia se lleve a cabo de manera justa en cada caso. Al final, la justicia de Dios exigirá un ajuste de cuentas tanto de los acusados como de quienes llevan a cabo la justicia.