Gloria y caída de Salomón

Los libros de 1 y 2 Samuel relatan la transición de Israel de una confederación suelta de tribus a un reino unificado bajo una monarquía central. Estos libros detallan el ascenso y la caída de figuras clave como el profeta Samuel, el rey Saúl y el rey David, destacando temas de liderazgo, pacto e intervención divina.

Samuel sirve como el último juez y el ungidor de reyes, mientras que el trágico reinado de Saúl y el legado complejo de David moldean la monarquía temprana de Israel. Al cerrar 2 Samuel con el reinado de David, vemos tanto sus triunfos como sus fracasos personales, preparando el escenario para la próxima generación de gobernantes.

Esta progresión natural nos lleva a 1 y 2 Reyes, donde el enfoque se traslada al reinado de los sucesores de David.

Fondo

Los libros de 1 y 2 Reyes continúan la narrativa histórica de la monarquía de Israel, comenzando con el reinado de Salomón y siguiendo la división del reino en Israel (el reino del norte) y Judá (el reino del sur).

Concluyen con la caída de ambos reinos, con Israel conquistado por Asiria en 722 a.C. y Judá por Babilonia en 586 a.C. Tradicionalmente, la autoría se atribuye a un profeta o grupo de profetas, aunque algunos estudiosos sugieren que pudo haber sido compilado por editores durante el exilio babilónico.

Los temas teológicos clave incluyen la fidelidad del pacto de Dios, las consecuencias de la idolatría y la desobediencia, el papel de los profetas al llamar a los reyes y al pueblo al arrepentimiento, y la soberanía de Dios sobre la historia.

Estos temas subrayan el mensaje central de que el destino de Israel está directamente ligado a su relación con Dios y a su adhesión a Su pacto. Al estudiar estos libros, somos testigos de la decadencia moral y espiritual de la nación y del juicio de Dios, pero también vemos Su misericordia perdurable y compromiso con Sus promesas.

I. El ascenso de Salomón al poder - 1 Reyes 1-3

1. El intento de Adonías de apoderarse del trono (1 Reyes 1:1-10)

Cuando el rey David envejecía y se debilitaba, su hijo Adonías se proclamó rey sin la aprobación de David. Reunió el apoyo de figuras clave como Joab, el comandante del ejército, y Abiatar el sacerdote, y celebró un banquete para festejar su autoproclamado reinado.

2. La intervención de Natán y Betsabé (1 Reyes 1:11-27)

Natán el profeta, consciente del complot de Adonías, se acercó a Betsabé, madre de Salomón, instándola a recordarle a David su promesa de que Salomón lo sucedería como rey. Juntos, informaron a David de las acciones de Adonías y le pidieron que afirmara públicamente el derecho de Salomón al trono.

3. Declaración pública de David de Salomón como rey (1 Reyes 1:28-40)

Al escuchar la noticia, David ordenó inmediatamente que Salomón fuera ungido rey. Sadoc el sacerdote, Natán el profeta y Benaía llevaron a Salomón a ser ungido en Gijón. Entonces Salomón fue declarado rey, y el pueblo se regocijó grandemente, causando una gran celebración en todo Jerusalén.

4. Adonías se somete a Salomón (1 Reyes 1:41-53)

Al escuchar la noticia de la unción de Salomón, Adonías y sus seguidores se llenaron de temor. Adonías buscó refugio aferrándose a los cuernos del altar. Salomón, mostrando misericordia, permitió que Adonías viviera con la condición de que demostrara su lealtad.

5. Instrucciones finales de David a Salomón (1 Reyes 2:1-12)

Antes de su muerte, David dio a Salomón instrucciones sobre cómo gobernar el reino fielmente según la ley de Dios. También aconsejó a Salomón en asuntos de justicia, particularmente en lo que respecta a Joab, Simei y otros que habían hecho mal a David. Después de la muerte de David, comenzó el reinado de Salomón y su reino quedó firmemente establecido.

6. Salomón consolida su gobierno (1 Reyes 2:13-46)

Salomón consolidó su reinado al lidiar con amenazas potenciales. Ejecutó a Adonías después de que Adonías solicitara casarse con Abisag, la antigua asistente de David, un movimiento interpretado como una jugada de poder por el trono (2:13-25).

Salomón también destituyó a Abiatar del sacerdocio y ordenó la ejecución de Joab por sus crímenes pasados (2:26-34). Finalmente, Salomón se ocupó de Simei, quien violó un juramento, asegurando su control sobre el reino (2:36-46).

7. La petición de sabiduría de Salomón (1 Reyes 3:1-15)

Salomón hizo una alianza con el faraón, rey de Egipto, y se casó con su hija (3:1). Poco después, Salomón viajó a Gabaón para ofrecer sacrificios. Mientras estaba allí, Dios se le apareció en un sueño y le ofreció concederle cualquier petición. Salomón humildemente pidió sabiduría para gobernar al pueblo. Agradado con la petición de Salomón, Dios le concedió sabiduría, riquezas y honor, prometiéndole una larga vida si seguía los mandamientos de Dios.

8. La sabiduría de Salomón (1 Reyes 3:16-28)

La sabiduría de Salomón se hizo evidente en el famoso caso de dos mujeres que afirmaban ser la madre del mismo niño. Salomón propuso dividir al niño vivo en dos, revelando a la verdadera madre por su disposición a renunciar al niño para salvar su vida. Este juicio demostró la sabiduría dada por Dios a Salomón, haciendo que el pueblo de Israel lo venerara.

• Pregunta: ¿Por qué pedir tener a Abisag como esposa se interpretaría como un intento de apoderarse del trono?
• Respuesta: En el contexto cultural del antiguo Israel, pedir la mano de una concubina o asistente de un rey anterior se veía como algo más que una solicitud personal: tenía implicaciones políticas. Las concubinas a menudo se consideraban parte del hogar real, y tener acceso a ellas podía simbolizar una reclamación del poder y la autoridad del rey.

En el caso de Abisag, que había sido la asistente de David, la solicitud de Adonías para casarse con ella (1 Reyes 2:13-25) podría interpretarse como un intento de fortalecer su reclamo al trono, especialmente porque anteriormente había intentado declararse rey. Al buscar casarse con alguien tan estrechamente asociado con David, Adonías podría haber sido percibido como intentando posicionarse como sucesor de David, desafiando indirectamente el gobierno legítimo de Salomón.

Salomón, reconociendo esta maniobra política, la vio como un intento renovado de Adonías para socavar su reinado y por lo tanto respondió ordenando su ejecución, consolidando así su autoridad como rey.

II. Salomón construye y dedica el Templo - 1 Reyes 4-8

Capítulo 4: Liderazgo y sabiduría de Salomón

Este capítulo establece las bases para el reinado exitoso de Salomón. Salomón, conocido por su sabiduría, organiza su reino de manera eficiente.

Estructura administrativa

Salomón nombra funcionarios para administrar diversas regiones de Israel y supervisar las funciones del gobierno, asegurando estabilidad y prosperidad.

Prosperidad y paz

Israel disfruta de un tiempo de paz y abundancia bajo Salomón. Su sabiduría es reconocida por naciones lejanas, y su reinado se caracteriza por la prosperidad para su pueblo.

La extensión del reino de Salomón

Las fronteras de Israel son vastas, y Salomón gobierna sobre muchas naciones que le traen tributo, permitiendo que Israel prospere.

Capítulo 5: Preparativos para el Templo

Este capítulo detalla los preparativos de Salomón para construir el Templo, un proyecto central de su reinado.

Alianza con Hiram de Tiro

Salomón forma una alianza con Hiram, rey de Tiro, para suministrar cedro y ciprés del Líbano. Los artesanos expertos de Hiram también contribuyen al proyecto de construcción.

Mano de obra para el Templo

Salomón recluta una gran fuerza laboral, incluyendo israelitas y extranjeros que viven en la tierra, para llevar a cabo la construcción. Esta fuerza laboral es responsable de extraer piedra, transportar materiales y construir el Templo.

Capítulo 6: Construcción del Templo

En este capítulo, la construcción del Templo comienza en serio, siguiendo instrucciones específicas sobre sus dimensiones y diseño.

La estructura del templo

El Templo está construido según medidas precisas. Tiene 60 codos de largo, 20 codos de ancho y 30 codos de alto. El santuario interior, también llamado el Lugar Santísimo, es donde se colocaría el Arca del Pacto.

Diseño y decoración

El Templo está adornado con elaborados relieves de querubines, palmeras y flores abiertas. Las paredes están cubiertas de oro, lo que le da al Templo una apariencia majestuosa.

Siete años de construcción

Se necesitan siete años para completar la construcción del Templo, un símbolo de la devoción de Israel a Dios.

Capítulo 7: Edificios y mobiliario adicionales

Los proyectos de construcción de Salomón se extienden más allá del Templo e incluyen su palacio real y varias otras estructuras importantes.

Palacio de Salomón

Salomón también construye un complejo palaciego real, que tarda 13 años en completarse. Esto incluye el Salón de Justicia y una casa especial para la hija del faraón, su esposa.

Mobiliario del Templo

El capítulo detalla la artesanía de Hiram de Tiro, quien crea muchos de los muebles del Templo, incluyendo los dos pilares de bronce llamados Jaquín y Booz, el Mar de bronce (una gran fuente para el lavado ritual) y varios otros utensilios usados para el culto.

Simbolismo y artesanía

La descripción detallada de la artesanía muestra el inmenso cuidado y habilidad involucrados en la creación de objetos para la adoración, enfatizando la sacralidad del Templo.

Capítulo 8: Dedicación del Templo

El punto culminante de los esfuerzos de Salomón es la dedicación del Templo, una gran ceremonia que marca el cumplimiento de la promesa de Dios.

Llevar el Arca al Templo

Salomón reúne a todos los líderes de Israel para traer el Arca del Pacto desde la ciudad de David al Templo. El Arca es colocada en el Lugar Santísimo, bajo las alas de los querubines.

La gloria del Señor llena el templo

Cuando los sacerdotes salen del lugar santo, una nube llena el Templo, significando la presencia de Dios. Salomón reconoce esto como el cumplimiento de la promesa de Dios de habitar entre Su pueblo.

Oración de Dedicación de Salomón

Salomón ora una oración sincera, reconociendo la fidelidad de Dios a Israel. Pide la continua presencia y protección de Dios, orando para que el Templo sea un lugar donde el pueblo pueda buscar perdón, misericordia y justicia.

Sacrificios y banquetes

Salomón ofrece sacrificios y se celebra un gran banquete para todo Israel. La ceremonia de dedicación dura catorce días, marcando un momento significativo en la historia de Israel, ya que el Templo se convierte en el centro de adoración para la nación.

• Pregunta: ¿Realmente sacrificaron los miles de animales registrados en la dedicación del Templo o hubo algún método de sustitución? ¿Hay alguna información sobre cómo se llevó a cabo esto dado el tiempo y la mano de obra disponibles?
• Respuesta: El relato de la dedicación del Templo por parte de Salomón en 1 Reyes 8:62-63 registra un número masivo de sacrificios de animales: 22,000 reses y 120,000 ovejas y cabras. Esto plantea preguntas comprensibles sobre cómo se pudieron realizar prácticamente tantos sacrificios en términos de tiempo, mano de obra y requisitos rituales.

Aquí hay algunos puntos que proporcionan contexto y posibles explicaciones sobre cómo esto podría haberse manejado:

1. Duración de la celebración

La ceremonia de dedicación duró 14 días (1 Reyes 8:65). Distribuir los sacrificios durante este período prolongado haría más factible manejar tal cantidad de ofrendas. Esto significaría que no todos los animales fueron sacrificados en un solo día, sino a lo largo de las dos semanas del festival.

2. Múltiples altares y sacerdotes

Mientras que el Templo tenía un altar principal para los sacrificios, es posible que se instalaran altares adicionales temporalmente para acomodar el gran volumen de sacrificios. Además, había un gran número de sacerdotes involucrados en los rituales. Según 2 Crónicas 5:11, todos los sacerdotes presentes se santificaron para este evento, lo que indica una fuerza sacerdotal mayor de lo habitual.

Dado que Israel tenía 24 divisiones de sacerdotes, muchos de los cuales habrían estado de servicio para un evento nacional tan importante, esto habría aumentado considerablemente la mano de obra disponible para llevar a cabo los sacrificios.

2 Crónicas 7:7 añade que Salomón "consagró la parte media del atrio" para ofrecer sacrificios adicionales porque el altar de bronce era demasiado pequeño para manejar todos los holocaustos, ofrendas de grano y la grasa de las ofrendas de comunión. Esto sugiere que se hicieron arreglos alternativos para manejar el gran volumen.

3. Tipos de ofertas y división del trabajo

No todos los animales habrían sido sacrificados de la misma manera. Diferentes tipos de ofrendas (por ejemplo, ofrendas quemadas, ofrendas de comunión, ofrendas por el pecado) tenían diferentes procedimientos rituales. Por ejemplo:

• Ofrendas quemadas: Todo el animal sería consumido por el fuego.
• Ofrendas de comunión/paz: Solo ciertas partes del animal (la grasa y los órganos internos) se quemaban en el altar, mientras que el resto era comido por los sacerdotes y el pueblo (Levítico 3). Las ofrendas de comunión, especialmente, involucraban a la comunidad en un banquete, lo que permitía que más personas participaran y reducía la carga de trabajo de los sacerdotes.

4. Números simbólicos

En el antiguo Cercano Oriente, los números grandes en contextos ceremoniales a veces se usaban simbólicamente. Aunque los números registrados en 1 Reyes 8 pueden reflejar la escala real del evento, también podrían enfatizar la grandeza y la importancia de la dedicación más que ser estrictamente literales. Este fue un evento monumental, y los números hiperbólicos se empleaban a menudo en textos antiguos para transmitir importancia.

5. Método de sacrificio

Los sacrificios en sí podrían haberse llevado a cabo de manera eficiente mediante la división del trabajo. Los sacerdotes y levitas habrían estado bien entrenados en la realización de los rituales necesarios. Dada la magnitud del evento y los posibles altares adicionales, el proceso habría sido altamente organizado, con diferentes grupos encargándose de tareas específicas (por ejemplo, el sacrificio, la preparación y la quema).

6. Fiesta comunitaria

Los animales sacrificados no se desperdiciaban. La carne de las ofrendas de comunión y de paz se compartía entre el pueblo, proporcionando alimento para los miles de israelitas que asistían a la ceremonia. Este banquete comunitario era una parte central de la adoración israelita, especialmente en eventos tan significativos. El gran número de sacrificios habría proporcionado alimento para una gran cantidad de participantes durante el período de dos semanas.

Conclusión

Aunque no se detallan las logísticas exactas de cómo se llevaron a cabo un número tan grande de sacrificios, el período prolongado, el uso de múltiples altares, la participación de muchos sacerdotes y la participación de la comunidad en el banquete hacen que el relato sea más plausible. Los estudiosos estiman una asistencia de 100,000 a 300,000 personas.

III. Riqueza y caída de Salomón - 1 Reyes 9-11

Capítulo 9: La segunda aparición de Dios a Salomón y sus proyectos de construcción

Después de completar el Templo y su palacio, Salomón recibe una segunda aparición del Señor, quien reitera tanto Su promesa como Su advertencia.

El pacto de Dios con Salomón

Dios reafirma el pacto, prometiendo bendecir a Salomón y a sus descendientes si permanecen fieles y caminan en Sus caminos. Sin embargo, Dios también advierte a Salomón que si él o su pueblo se vuelven a la idolatría, Israel será cortado, y el Templo será destruido (1 Reyes 9:4-9).

Proyectos de construcción de Solomon

Salomón continúa su enorme campaña de construcción. Fortifica ciudades, construye una flota de barcos y mejora la infraestructura de su reino.

Alianza con Hiram de Tiro

Salomón continúa su alianza con Hiram, suministrándole ciudades en Galilea a cambio de materiales de construcción. La insatisfacción de Hiram con estas ciudades insinúa tensiones crecientes en las relaciones exteriores (1 Reyes 9:10-14).

Capítulo 10: Riqueza y fama de Salomón

El capítulo 10 destaca la extraordinaria riqueza de Salomón, su fama internacional y sus relaciones con potencias extranjeras, pero también prepara el escenario para su eventual caída.

La visita de la reina de Saba

La reina de Saba visita a Salomón, atraída por su sabiduría y la prosperidad de su reino. Ella trae regalos de oro, especias y piedras preciosas, aumentando aún más su reputación. Después de poner a prueba la sabiduría de Salomón y ver la riqueza de su corte, alaba a Dios y a Salomón por la prosperidad de Israel (1 Reyes 10:1-13).

La riqueza de Salomón

El capítulo detalla la increíble riqueza de Salomón, incluyendo sus vastos ingresos del comercio, tributo de otras naciones y su impresionante colección de oro, marfil y bienes lujosos.

• Salomón adquiere 666 talentos de oro anualmente, un símbolo de su riqueza y poder. Eso equivaldría a 1.350 millones de dólares según los precios actuales del oro.
• Construye un magnífico trono de marfil cubierto de oro y se rodea de escudos de oro (1 Reyes 10:14-22).
• Importa caballos y carros de Egipto, estableciendo una fuerza militar poderosa.

Alianzas exteriores

Salomón establece alianzas con varias naciones extranjeras, incluida Egipto, mediante el matrimonio con la hija del faraón, y construye una vasta red de influencia. Estas alianzas conducen a la entrada de prácticas religiosas extranjeras en Israel.

Capítulo 11: Idolatría y caída de Salomón

La riqueza, los matrimonios y las alianzas de Salomón con potencias extranjeras finalmente conducen a su declive espiritual y político.

Las muchas esposas de Salomón

Salomón se casa con 700 esposas y tiene 300 concubinas, muchas de las cuales son de naciones extranjeras. Estos matrimonios probablemente tenían una motivación política, con el objetivo de asegurar alianzas con las naciones circundantes. Sin embargo, se convierten en una fuente de gran peligro espiritual (1 Reyes 11:1-3).

Idolatría y alejamiento de Dios

A medida que Salomón envejece, sus esposas extranjeras desvían su corazón del Señor. Comienza a adorar y a construir altos lugares para dioses extranjeros como Astarté, Moloc y Quemos, dioses de los moabitas, ammonitas y sidonios. Su idolatría conduce al declive espiritual de Israel (1 Reyes 11:4-8).

El juicio de Dios

Dios se enoja con Salomón por romper Su pacto y mandamientos, especialmente después de que Dios se le había aparecido dos veces. Como castigo, Dios declara que el reino será arrebatado a los descendientes de Salomón, aunque no durante la vida de Salomón por amor a David. En cambio, el reino será dividido después de la muerte de Salomón, quedando solo una parte bajo el control de su hijo (1 Reyes 11:9-13).

El auge de los adversarios y la decadencia de Salomón

A medida que avanza el reinado de Salomón, Dios levanta adversarios para desafiar su gobierno, presagiando la inestabilidad que seguirá a su muerte.

Hadad el Edomita: Un rey de Edom que había huido a Egipto durante el reinado de David regresa para convertirse en enemigo de Salomón, fomentando la rebelión contra Israel (1 Reyes 11:14-22).

• Rezón de Zobá: Rezón, un líder de Zobá, se establece en Damasco y se convierte en otro adversario, hostigando continuamente a Israel (1 Reyes 11:23-25).
• La rebelión de Jeroboam: Jeroboam, uno de los oficiales de Salomón, se rebela contra Salomón tras una profecía del profeta Ahías. Ahías profetiza que Jeroboam gobernará sobre diez tribus de Israel después de que el reino sea dividido (1 Reyes 11:26-40). Salomón intenta matar a Jeroboam, pero Jeroboam huye a Egipto, donde permanece hasta la muerte de Salomón.

La muerte de Salomón

• Fin del reinado de Salomón: El reinado de Salomón, que comenzó en sabiduría y prosperidad, termina en declive debido a su desobediencia y idolatría.
• Muerte y sucesión: Después de gobernar durante 40 años, Salomón muere y es sepultado en la ciudad de David, su padre. Su hijo Roboam le sucede, heredando un reino que está al borde de la división y el tumulto (1 Reyes 11:41-43).

IV. Puntos fuertes y débiles - Saúl, David, Salomón

Al comparar los reinados de Saúl, David y Salomón, cada rey tuvo fortalezas y debilidades notables que moldearon el curso de la historia de Israel. A continuación, se presenta una comparación que destaca una fortaleza clave y una debilidad significativa para cada rey.

Saúl

Fortaleza: Liderazgo Militar y Unificación de Israel – La fortaleza principal de Saúl residía en su papel como líder militar. Defendió con éxito a Israel de amenazas externas, particularmente de los filisteos, y pudo unir a las tribus de Israel bajo un liderazgo central por primera vez (1 Samuel 11:1-15). Sus victorias militares le ganaron respeto y ayudaron a estabilizar a Israel durante un tiempo de amenazas externas.

Debilidad: Desobediencia a Dios – La mayor debilidad de Saúl fue su incapacidad para obedecer consistentemente los mandamientos de Dios. Sus dos actos significativos de desobediencia—ofrecer un sacrificio sin esperar a Samuel (1 Samuel 13:8-14) y perdonar al rey amalecita y al ganado en contra del mandato de Dios (1 Samuel 15:9-23)—llevaron a que Dios lo rechazara como rey. Su fracaso en seguir la instrucción divina resultó en la pérdida de su dinastía y el eventual declive de su reinado.

David

Fuerza: Fe y Devoción a Dios – La fuerza de David era su profunda relación personal con Dios. Se le describe como "un hombre conforme al corazón de Dios" (1 Samuel 13:14). A lo largo de su reinado, David demostró una fe genuina y dependencia de Dios, lo que condujo a victorias militares significativas, incluyendo la derrota de Goliat, y el establecimiento de Jerusalén como la ciudad capital de Israel (2 Samuel 5:6-9). Su devoción a Dios también llevó a la planificación del Templo, que su hijo Salomón construiría más tarde.

Debilidad: Fallas Morales y Discordia Familiar – A pesar de su fortaleza espiritual, las fallas morales personales de David, particularmente su adulterio con Betsabé y la muerte arreglada de su esposo Urías (2 Samuel 11:1-27), marcaron un serio declive en su reinado. Este pecado llevó a la discordia familiar, incluyendo la rebelión de su hijo Absalón (2 Samuel 15-18). Su familia sufrió de conflictos internos, y esto minó la estabilidad de su reino.

Salomón

Fuerza: Sabiduría y Prosperidad – El reinado de Salomón se caracterizó por su sabiduría extraordinaria, que mostró de manera famosa al resolver disputas (1 Reyes 3:16-28). Su sabiduría condujo a la expansión de la influencia de Israel mediante el comercio, la diplomacia y las alianzas. La riqueza y los logros de Salomón, incluida la construcción del Templo (1 Reyes 6), trajeron prosperidad y una edad de oro de paz y desarrollo a Israel.

Debilidad: Idolatría y Declive Espiritual – La principal debilidad de Salomón fue su alejamiento de Dios debido a la influencia de sus muchas esposas extranjeras. Su idolatría, al construir altares a dioses extranjeros como Astarté y Moloc (1 Reyes 11:1-8), condujo al declive espiritual en Israel. Su desobediencia a las leyes de Dios respecto a los matrimonios y la adoración extranjeras finalmente llevó al juicio de Dios, la división del reino y la erosión de la unidad política que se había logrado bajo su padre David.

Resumen comparativo

Fortalezas:

• Saúl fue un líder militar capaz que defendió a Israel de sus enemigos.
• David destacó en su fe y profunda devoción a Dios, uniendo el reino bajo la guía de Dios.
• Salomón fue conocido por su sabiduría, trayendo prosperidad y una edad de oro de paz a Israel.

Debilidades:

• La desobediencia de Saúl a Dios resultó en su rechazo como rey.
• Las fallas morales de David causaron discordia familiar e inestabilidad interna.
• La idolatría de Salomón condujo a un declive espiritual y, finalmente, dividió el reino.

Cada rey mostró una fortaleza clave que benefició a Israel, pero también tuvo una debilidad crítica que moldeó la trayectoria de sus reinados y de la nación.