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Je me souviens d'avoir lu l'histoire d'une église qui se réunissait dans un parking de cinéma. Les gens se garaient, branchaient les haut-parleurs et klaxonnaient pour dire "Amen". Je ne pense pas qu'il s'agisse d'une tendance, mais c'est un bon exemple de la mentalité de la "religion du drive-in".

Les récentes tempêtes qui ont provoqué au moins une douzaine de tornades dans l'État de l'Oklahoma, aux États-Unis, ont également suscité un regain de foi chez certaines personnes.

La controverse actuelle sur la prise en compte des femmes musulmanes portant divers couvre-chefs est davantage un débat sur les déclarations religieuses que sur la démonstration d'une véritable spiritualité.

L'intégration des immigrants dans la société canadienne a toujours été difficile. Toutefois, la crainte sous-jacente des immigrants musulmans pourrait être le soupçon qu'en tant que religion agressive et prosélyte, ils pourraient avoir un programme religieux dont l'objectif principal serait de prendre le dessus sur la majorité chrétienne.

Justin Martyr était un chrétien samarien qui a vécu au deuxième siècle. Philosophe platonicien, il s'est converti au christianisme et est devenu un ardent défenseur de la foi. Dans l'un de ses ouvrages, "Apologie de la religion chrétienne", écrit vers 150 après J.-C., il décrit un culte chrétien typique de l'époque.