De la convicción y la comunión a la alegría

El Nuevo Testamento traza una hermosa progresión en la vida cristiana: el conocimiento del pecado conduce al descubrimiento de la gracia; el conocimiento de la gracia conduce a un conocimiento más profundo de Dios; y el conocimiento de Dios trae gozo duradero. Estas no son tres verdades desconectadas, sino un movimiento guiado por el Espíritu desde la convicción hasta la comunión y la celebración.

1. Conocimiento del Pecado → descubrimiento de la gracia.

Pablo dice claramente, "por la ley viene el conocimiento del pecado" (Romanos 3:20). El estándar de Dios expone nuestro fracaso: "todos pecaron y están privados de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). Sin embargo, el mismo pasaje cambia la luz de nuestra culpa al don de Dios: "siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús" (Romanos 3:24). La ley no es una escalera para subir sino un espejo que dice la verdad. Esa verdad, recibida correctamente, nos conduce a Cristo donde la misericordia encuentra la justicia. En otro lugar Pablo añade, "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Romanos 5:20) y "la ley se convirtió en nuestro tutor para llevarnos a Cristo" (Gálatas 3:24). La convicción así no es el punto final sino la puerta hacia la gracia.

2. Conocimiento de la gracia → conocimiento más profundo de Dios.

La gracia hace más que perdonar; introduce. En Colosenses, Pablo celebra que el evangelio "lleva fruto y crece... desde el día en que... entendieron la gracia de Dios en verdad" (Colosenses 1:6). A raíz de esa conciencia de la gracia, ora para que "crezcan en el conocimiento de Dios" (Colosenses 1:9-10). La gracia elimina la barrera de la culpa y nos concede audiencia con el Padre, para que la relación—el verdadero conocimiento de Dios—pueda crecer. Pedro une estas realidades: "creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 3:18). No estudiamos a Dios desde la distancia; nos acercamos como hijos amados, aprendiendo Su carácter en la escuela de la gracia—Su santidad que nos corrige, Su paciencia que nos sostiene, Su bondad que nos conduce al arrepentimiento continuo.

3. Conocimiento de Dios → plenitud de gozo.

La comunión con el Padre y el Hijo es la fuente de la alegría cristiana. Juan escribe para que podamos compartir esa comunión, añadiendo: "Estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea cumplido" (1 Juan 1:3-4). Jesús ora para que sus discípulos tengan su propio gozo cumplido en ellos (Juan 17:13), y Pedro describe a los creyentes que, amando al Cristo invisible, "se regocijan con gozo inefable y glorioso" (1 Pedro 1:8). Pablo puede llamarnos a "Regocijaos en el Señor siempre" (Filipenses 4:4) porque la alegría no se basa en circunstancias cambiantes, sino en la bondad inmutable del Dios que hemos llegado a conocer.

Poniéndolo todo junto.

La gracia no pasa por alto la verdad; comienza con la verdad sobre nuestro pecado. La verdad no termina en vergüenza; conduce a la gracia. La gracia no nos deja en el umbral; nos atrae al corazón de Dios. Y conocer a Dios no produce una precisión fría; florece en una alegría duradera y radiante. Prácticamente, el ciclo continúa: una conciencia más profunda del pecado (sin desesperación) magnifica la gracia; la gracia magnificada nos anima a buscar a Dios; y un conocimiento más rico de Dios fortalece una alegría que nos envía de regreso al mundo como testigos—honestos sobre el pecado, generosos con la gracia y radiantes con la alegría del Señor.