Attitude de culte
Jusqu'à présent, Salomon nous a présenté les résultats sombres d'une vie consacrée à chercher le sens et la satisfaction sans Dieu. Au chapitre cinq, il y a un changement brusque lorsqu'il fait quelques remarques sur le culte dû à Dieu et qu'il aborde ensuite le matérialisme, l'ennemi juré de la spiritualité. Il conclura au chapitre six par un portrait de sa propre vie et quelques conseils qu'il donne en se fondant sur ses expériences jusqu'à présent.
Sans aucune explication, Salomon interrompt la description de son mode de vie et commence à avertir ses lecteurs de l'attitude correcte qu'ils doivent avoir lors du culte.
Faites attention à ce que vous faites - 5.1
(4:17) Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu; approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu'ils font mal.
- Ecclésiaste 5.1
Lorsque vous vous préparez pour le culte, sachez que vous allez adorer Dieu tout-puissant, le créateur et le juge du monde. Le manque de préparation ou d'attention est un manque de respect et dangereux. Dieu nous parle à travers le sermon, les prières, les chants et l'enseignement, nous devons donc être attentifs et à l'écoute de Sa parole.
Garde ton esprit - v. 2-3 ; 7
2(5:1) Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses.
3(5:2) Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l'insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.
- Ecclésiaste 5.2-3
(5:6) Car, s'il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c'est pourquoi, crains Dieu.
- Ecclésiaste 5.7
Lorsque vous priez, ne soyez pas trop prompt à demander ou à blâmer Dieu pour des choses. Il écoute vraiment ! Accordez autant de respect dans vos prières que si vous aviez un entretien avec un employeur potentiel ou un haut fonctionnaire.
Laissez votre oui être oui et votre non être non devant Dieu. Il n'est pas impressionné par les paroles répétées ni par le nombre de prières. C'est l'honnêteté, la dévotion et la foi qu'Il désire dans la prière, non l'éloquence ni le volume. De plus, lorsque vous êtes en adoration, craignez Dieu et ne vous laissez pas distraire ni rêvasser. Restez concentré. Il est facile que l'esprit s'égare, se laisse distraire ou fasse des promesses et des déclarations irréfléchies dans la prière. Salomon dit que lorsque vous adorez, vous devez être calme, concentré sur Dieu et Lui offrir des prières simples et honnêtes.
Tiens tes promesses
Si vous offrez votre vie à Dieu, ne la reprenez pas. Si vous promettez d'abandonner quelque chose, ne recommencez pas. Si vous Lui dites que vous allez faire quelque chose, assurez-vous de le faire - Pourquoi ?
Dieu se souvient - v. 4-6
4(5:3) Lorsque tu as fait un voeu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il n'aime pas les insensés: accomplis le voeu que tu as fait.
5(5:4) Mieux vaut pour toi ne point faire de voeu, que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.
6(5:5) Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l'envoyé que c'est une inadvertance. Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains?
- Ecclésiaste 5.4-6
Demander la bénédiction de Dieu sur ce que vous proposez de faire et ne pas le faire, ou se repentir d'un péché puis y retourner conduit au jugement parce que Dieu se souvient de toutes nos prières et promesses, et nous tiendra responsables. Salomon dit que si vous n'êtes pas sûr, il vaut mieux ne rien dire ni jurer. Jésus dit que nous ne devrions pas faire de vœux parce que nous sommes trop faibles pour les tenir parfaitement. Mieux vaut répondre par un simple oui ou non que de faire des promesses élaborées.
Jacques 4.15 dit que nos engagements envers le Seigneur doivent être fondés sur notre dépendance à Lui pour nous aider à les accomplir « si le Seigneur le veut ».
La folie des richesses – vs. 5.8-20
Après ses commentaires sur le culte, Salomon poursuit en discutant de ce qu'il a appris sur la recherche de la richesse et du pouvoir. Aux versets 8-17, il énumère 5 principes concernant la recherche de la richesse :
1. Le pouvoir absolu corrompt – v. 8-9
8(5:7) Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t'en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d'un autre plus élevé, et au-dessus d'eux il en est de plus élevés encore.
9(5:8) Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi honoré du pays.
- Ecclésiaste 5.8-9
En d'autres termes, à mesure que les riches deviennent plus riches et plus puissants, leur tendance est de négliger, et non d'aider les pauvres. Dieu désire qu'un dirigeant puissant « cultive » son peuple, c'est-à-dire qu'il l'aide à grandir et à développer une vie bonne.
2. Une plus grande richesse n’équivaut pas à une plus grande satisfaction – v. 10
(5:9) Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité.
- Ecclésiaste 5.10
Si quelqu'un pouvait avoir de la satisfaction dans la richesse, c'était Salomon. Il était l'homme le plus riche et le plus sage du monde à cette époque. Il conclut que l'accumulation de richesses n'augmente pas la satisfaction. Au contraire, des richesses plus grandes ne produisent que le désir d'avoir encore plus d'argent.
3. Plus d’argent = plus de soucis – v. 11-12
11(5:10) Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux?
12(5:11) Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.
- Ecclésiaste 5.11-12
Plus vous avez, plus vous avez à prendre soin, protéger, compter, entretenir et remplacer. Vous perdez le sommeil à cause de la peur de perdre ce que vous avez ou à cause du travail nécessaire pour maintenir ce que vous avez.
À tout prendre, la vie des riches semble détendue et insouciante, mais la vérité est qu'au fond d'eux, les riches sont tourmentés par la frustration, l'anxiété, le mécontentement et la solitude — et ils craignent de perdre leurs biens !
4. Vous ne pouvez pas l’emporter avec vous – v. 13-15
13(5:12) Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil: des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.
14(5:13) Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains.
15(5:14) Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retourne nu ainsi qu'il était venu, et pour son travail n'emporte rien qu'il puisse prendre dans sa main.
- Ecclésiaste 5.13-15
Il y a un dicton populaire tiré de ce passage : « On ne peut pas l'emporter avec soi. » Peu importe combien vous travaillez dur et combien vous accumulez, il n'y a aucune garantie que vous conserverez ce que vous avez acquis, et vous devrez certainement le laisser partir à votre mort.
5. Ceux qui vivent dans l’orgueil meurent difficilement – v. 16-17
16(5:15) C'est encore là un mal grave. Il s'en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour du vent?
17(5:16) De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d'irritation.
- Ecclésiaste 5.16-17
Si la richesse est ce que vous poursuivez, alors votre vie sera remplie d'insatisfaction (échec ou succès), et votre mort sera difficile. Elle sera difficile parce que l'argent n'est d'aucun secours à ceux qui meurent.
Dans les derniers versets (18-20), Salomon continue de comparer trois dons que nous recevons si nous avons la bonne attitude envers la richesse.
A - Dieu donne la véritable joie – v. 18
(5:17) Voici ce que j'ai vu: c'est pour l'homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu'il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés; car c'est là sa part.
- Ecclésiaste 5.18
La capacité de jouir de ce que vous avez est un don que Dieu donne à ceux qui ont la bonne attitude envers la richesse.
B - Dieu permet l’accomplissement dans ton travail – v. 19
(5:18) Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s'il l'a rendu maître d'en manger, d'en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.
- Ecclésiaste 5.19
Une attitude correcte envers votre travail et votre carrière vous permettra de trouver de la satisfaction dans ce que vous faites réellement, et non seulement dans ce que vous aimeriez faire. (Le syndrome de l'herbe plus verte de l'autre côté)
C - Dieu pourvoit à une satisfaction générale – v. 20
(5:19) Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son coeur.
- Ecclésiaste 5.20
La satisfaction et la paix intérieure trouveront ceux qui se concentrent sur le Seigneur au lieu de se concentrer sur ce qu'ils n'ont pas ou d'acquérir davantage de ce qu'ils ont.
Les bénédictions de la jouissance, de l'accomplissement et de la satisfaction sont les choses précieuses de la vie que l'argent ne peut acheter - toutes données gratuitement par Dieu.
Autoportrait – Ecclésiaste 6.1-12
Dans le chapitre six, Salomon devient introspectif et nous donne un portrait de lui-même en tant que roi qui a poursuivi toutes ces choses. Aux versets 1-9, il dit qu'il est déprimé pour plusieurs raisons :
1Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes.
2Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d'en jouir, car c'est un étranger qui en jouira. C'est là une vanité et un mal grave.
3Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d'années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s'est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n'a point de sépulture, je dis qu'un avorton est plus heureux que lui.
4Car il est venu en vain, il s'en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres;
5il n'a point vu, il n'a point connu le soleil; il a plus de repos que cet homme.
6Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?
7Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits.
8Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants?
9Ce que les yeux voient est préférable à l'agitation des désirs: c'est encore là une vanité et la poursuite du vent.
- Ecclésiaste 6.1-9
6.1-2 -Il n'est pas capable de jouir pleinement de tout ce que Dieu lui a donné. L'« étranger » mentionné ici peut être un ennemi, une maladie ou un esprit déprimé, mais quelque chose fait obstacle à sa satisfaction. Nous savons que son manque de dévotion totale au Seigneur est ce qui a bloqué sa jouissance et sa paix. Il a tout, mais il ne peut en profiter.
6.3-5 - Il a perdu des enfants et même en les remplaçant par beaucoup d'autres, il ne peut pas retrouver la joie qui lui manque.
6.6 - La longue vie ou la vie courte sont les mêmes, elles se terminent toutes deux par la mort.
7-9 - Il est las de ne pas être satisfait de ce qu'il a, et encore plus las de vouloir continuellement davantage. Il vaudrait mieux qu'il se contente de ce qu'il a, mais il ne le fait pas.
Dans les derniers versets, il fait quelques observations réalistes concernant sa propre vie et sa condition.
1. Dieu est souverain – v. 10a
Ce qui existe a déjà été appelé par son nom;
- Ecclésiaste 6.10a
Nommer quelque chose signifie souveraineté (Dieu a nommé Adam, Adam a nommé les animaux, etc.) Tout a été « nommé », donc Salomon reconnaît que peu importe sa grandeur, il y a toujours quelqu'un de plus grand.
2. L’homme n’est pas souverain – v. 10b
et l'on sait que celui qui est homme
- Ecclésiaste 6.10b
Cela suggère que l'homme ne sera jamais souverain, qu'il sera toujours dans une position d'infériorité devant Dieu, il n'y a donc pas de place pour l'orgueil ici.
3. Discuter avec Dieu est une perte de temps – v. 10c-11
10cne peut contester avec un plus fort que lui.
11S'il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités: quel avantage en revient-il à l'homme?
- Ecclésiaste 6.10c-11
Les voies de Dieu ne sont pas nos voies. Nous n'avons pas à comprendre. Notre tâche est de croire et d'obéir - Sa voie est toujours la meilleure pour nous au final. Salomon conclut au verset 12 en disant que personne ne sait ce que la vie apportera, comment elle se terminera ni ce qui viendra après. Ce qui n'est pas dit, c'est que Dieu sait et se soucie, et la foi est ce qu'Il veut, non le débat.
Résumé
Le chapitre 6 de l'Ecclésiaste complète la première grande partie de ce livre. Dans ces chapitres, Salomon a examiné la vie sous tous ses angles et expérimenté tous les désirs humains afin de trouver satisfaction, bonheur et véritable contentement, mais en vain. Il n'a découvert que désillusion, mécontentement et dépression. Cette impasse le pousse à commencer à chercher dans une autre direction la paix et la joie qu'il désire.
Salomon passe d'un regard strictement horizontal (sur la terre, avec les choses terrestres) à une direction verticale ou ascendante vers Dieu pour des réponses. Au chapitre 7, nous le verrons commencer à regarder au-delà du physique vers le spirituel pour des réponses, et noter certaines des choses qu'il découvre.