導く愛
コリント人への手紙第一 13章(夫たちへ)
シリーズの紹介
使徒パウロの言葉はコリント人への手紙Ⅰ 13:4-7にあり、神の愛の本質を描いています―忍耐強く、親切で、謙遜で、耐え忍ぶものです。この箇所は結婚式でよく読まれますが、儀式のためだけでなく日々の生活のためのものです。この連続シリーズでは、パウロの愛の描写がさまざまな人々や関係にどのように適用されるかを探り、真の愛がどのように普通の役割を聖なる召命へと変えるかを明らかにします。最初の記事では、愛が夫にどのように適用されるかを考えます―奉仕によって導くように召された者、忍耐によって守る者、謙遜によって敬う者です。
導く愛:夫たちへ
聖書の観点から見た結婚におけるリーダーシップは、支配ではなく弟子訓練です。パウロの愛の記述は、家庭においてキリストを映し出そうとする夫たちにとって完璧な指針を提供します。
I. 愛は忍耐強い – 圧力をかけずに導く
忍耐は制御された力である。愛する夫は力によってではなく、模範によって導く。彼は妻に成長し、決断し、応答する時間を与え、完璧を要求しない。忍耐強い愛は、緊張の代わりに信頼が生まれ、協力関係が花開く環境を作り出す。
II. 愛は親切です – 優しさをもって導く
親切は愛の行動における言語です。それは口調を和らげ、権威を抑え、リーダーシップを親しみやすくします。親切な夫は妻の必要、感情、夢を自分自身の延長として考えます。真のリーダーシップは支配することではなく、まず思いやることです。
III. 愛はねたまず誇らない — 謙遜に導く
良く愛する夫は妻と競争せず、彼女を祝福します。愛は嫉妬を生む不安を取り除き、彼女の存在と協力に感謝をもたらします。謙遜は彼に過ちを認め、許しを求めることを可能にし、キリストのようなリーダーシップの模範となります。
IV. 愛は不作法をせず、自分の益を求めない — 仕えることによる導き
愛をもって導く夫は、自分の野心よりも妻の幸福を優先します。彼は命じるよりも聞き、要求するよりも仕えます。夫が自分の快適さよりも妻の益を求めるとき、彼は「仕えられるためではなく、仕えるために来られた」キリストの心を映し出します。
V. 愛はすべてを耐え、信じ、望み、忍耐する — 忍耐をもって導く
愛のリーダーシップはもろくない。それは困難、誤解、失望を通しても立ち続ける。愛する夫は、妻が苦しんでいるときでも彼女を信じ、これからの最良の日々を望み、彼らの絆を試す試練に耐える。このような愛は、感情ではなく信仰に基づいているため、長続きする結婚を築く。
なぜこれが重要か
夫の愛におけるリーダーシップは、その家庭の雰囲気を決定づけます。彼が忍耐、親切、謙遜、奉仕、そして忍耐をもって導くとき、尊敬と愛情が自然に育つ環境を作り出します。導く愛は服従を強制するのではなく、信頼を通してそれを招きます。そのようなリーダーシップはキリストを映し出します―強くもありながら優しく、権威的でありながら犠牲的である―結婚を奉仕の場へと変える愛のかたちです。
討論の質問
- 夫が権威ではなく愛によって導くとはどういう意味ですか?
- 忍耐と親切が結婚におけるリーダーシップをどのように強めることができますか?
- 夫が日常生活で謙遜と奉仕を示す方法にはどのようなものがありますか?
情報源
主要内容:マイク・マッザロンゴによるオリジナルの解説と応用、ChatGPT(GPT-5)との共同研究に基づく
パウロの文脈と神学に関して参照した注解書:
- F. F. ブルース、『パウロ:自由な心の使徒』(アードマンズ、1977年)
- レオン・モリス、『愛の契約』(アードマンズ、1981年)
- ジョン・ストット、『エペソ人への手紙のメッセージ』(インターバーシティ・プレス、1979年)


