信心与医治

在使徒行傳行傳 14:9中，路加写道："这人听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心得医治，就大声说：'你站起希伯來書，直立在你的脚上。'他就跳起希伯來書，开始行走。"

与耶稣或使徒行傳在其他场合中无明显信心或请求而医治不同，这里保罗察觉信心本身起了作用。路加通过这种差异教导了什么功课？

信心作为接受，而非能力

保罗认识到那瘸子"有信心得医治"并不意味着信心导致了医治，而是那人的心对神通过保罗的信息所做的事敞开了。他对福音的信靠创造了奇迹发生的属灵环境，这奇迹证实了传道者和信息（馬可福音 16:20）。因此，信心不是医治的源头——神才是。但它是听者准备接受神白白赐予之物的凭据。

耶稣的权柄与使徒行傳的委派

耶稣凭着自己的神圣能力和意愿医治人 (路加福音 7:14-15；約翰福音 11:43-44)。然而，使徒行傳们作为同一能力的代理人行事 (使徒行傳行傳 3:12)。他们的神迹通常伴随着呼召信心的传道，表明引导得救的信心也为神迹的确认开辟了道路。因此，路加对信心的强调教导我们，保罗的信息和能力是在同一位主里联合的，这位主也通过彼得和其他使徒行傳工作。

信心显现

路加记载保罗"看见"那人的信心。这意味着信心已经显明出希伯來書——不是神秘或抽象的，而是通过专注、渴望和期待显现出希伯來書的。信心不仅是内心的信靠，更是对神话语的外在敞开。保罗的属灵辨识力认出了这一点，正如耶稣曾经在希伯來書到他面前的人身上察觉到信心一样（路加福音 5:20）。

异教背景

这次医治发生在吕司得，这是一个迷信和巫术盛行的异教城市。通过强调对永生神的信心是医治的前提，路加将福音的神圣能力与偶像和护符的操控形成对比。因此，这个神迹表明，基督徒的信心，而非异教的魔法，才是真正通向完整的道路。

神方法的多样性

有时强调信心；有时则不然。神医治的方式多样，防止信徒将信心变成一种公式。无论是凭信心还是凭主权的作为，结果都是一样的——荣耀归于神独有。

最后的思考

保罗看见这人"有信心得医治。"路加在那一刻看到了福音传讲时所发生的完美图景：有人听见，相信，并站起希伯來書——借着神的能力得以完全。