アダム自身のかたちにおいて

アダム――百三十歳で、自分によく似た息子セツが生まれる。彼はセツの誕生後さらに八百年生き、息子と娘に恵まれ、九百三十歳で死んだ。

- 創世記 5:3

創世記 5:3 は、静かながらも多くを語る節の一つです。系図の冒頭に現れますが、人間の本性、罪、そして贖いの理解に深い意味を持っています。「自分のかたちに、自分の姿にしたがって」という表現は、神が最初に宣言された言葉 創世記 1:26「われわれのかたちに、われわれの姿にしたがって人を造ろう」と呼応しています。これらの言葉によって、聖書はアダムが本来なるべきでなかったもの、すなわち堕落したかたちの担い手となり、その尊厳と傷を子孫に伝えていることを明らかにしています。

1. 永続するかたち

罪がこの世に入った後も、アダムは神のかたちを持つ者であり続けました。その似姿は消え去ったのではなく、損なわれました。神ご自身の性質を反映する知性、道徳的感覚、そして関係性の能力は依然として存在していましたが、自己意志と死すべき性によって曇らされていました。アダムがセトを「自分のかたちに」生んだとき、それは単なる肉体的な類似ではなく、同じ二重の状態の伝達です。すなわち、神との交わりのために造られているが、内面では神から離れて傾いているということです。

したがって、この節は二つの永続する真理を証言しています。第一に、すべての人は神の刻印を持ち続けています。善、創造性、礼拝の可能性は私たちの設計に組み込まれているため、残っています。第二に、すべての人はまた堕落の印を持っています。道徳的な像は歪められ、霊的なつながりは弱まり、肉体は死に至る運命にあります。セツは両方を受け取ります。すなわち、神のために造られた栄光と、神から離される悲しみです。

2. 堕落後の人間の応答

以下の聖句は、この堕落にもかかわらず、人類が神に応答する能力と責任を依然として持っていることを示しています。創世記 4:26には「そのとき、人々は主の名を呼び求め始めた」と記されています。ここでセトの系譜が信仰の回復の始まりとなります。堕落したとはいえ、人々はなお自分の造り主を認め、礼拝において彼に向かって手を伸ばします。

このパターンは初期の聖書全体にわたって続きます。エノクは神と共に歩みました（創世記 5:22）。ノアは主の目に恵みを見いだしました（創世記 6:8）。それぞれの例は、罪が人の心を暗くしたものの、聞き、信じ、従う能力を破壊しなかったことを示しています。神の恵みは意志を圧倒するのではなく、その協力を招きます。傷ついたとはいえ、かたちは応答し続けます。

3. 神学的な糸

創世記 5:3 はこのようにして、「黄金の糸」とも言うべき啓示の重要な連結点を形成しています。アダムにおける神のかたちは、罪によって影が差されながらも引き継がれ、キリストにおいて回復されます。キリストは「最後のアダム」であり、父の栄光を完全に映し出しています（コリント人への第一の手紙 15:45-49; ヘブル人への手紙 1:3）。傷ついたかたちで始まった物語は、新たにされたかたちで終わります。「私たちが地のかたちを帯びたなら、天のかたちも帯びることになるのです。」（コリント人への第一の手紙 15:49）

なぜこれが重要なのか

創世記 5:3 は、人類の問題は神のかたちに造られることをやめたのではなく、そのかたちを堕落した状態で持ち続けていることであると教えています。このため、私たちは責任を負い、贖われることが可能です。聖書におけるすべての信仰、悔い改め、または従順の行為は、創造主のかたちが今なお私たちの内に輝いているからこそ可能なのです。

この箇所は、私たちの恵みの必要性が私たちの価値を消すものではないことを思い起こさせます。私たちの中の神のかたち―たとえ壊れていても―はなお私たちを神に向かわせ、贖いを意味あるものにします。アダムに最初に命を吹き込まれた方は、今やキリストを信じるすべての人に新しい命を吹き込み、決して完全に消えなかったかたちを回復されます。