すべての人を結びつける愛

使徒パウロは分裂していた教会に向けて第一コリント人への手紙13章を書きました。信者たちは霊的賜物、地位、権力について議論し、それぞれが自分の真理の見解が純粋であると確信していました。そのような雰囲気の中で、パウロは宣言しました。「愛は寛容であり、愛は親切です...自分の利益を求めません。」すべての世代において、信者たちは同じ誘惑に苦しんできました―議論に勝とうとして関係を失い、真理を守ろうとしてキリストの態度を忘れることです。このシリーズのこの教訓は、保守的であれリベラルであれ、伝統的であれ進歩的であれ、私たちは皆同じ十字架の下に立ち、すべての人が同じ種類の愛―すべてを耐え、信じ、望み、忍耐する愛―に召されていることを思い出させてくれます。

すべての人を結びつける愛：異なるすべての人のために

愛の目的は一致ではなく、統一である—思考の同一性ではなく、キリストへの共通の献身である。愛が支配するとき、確信と憐れみは競い合うことをやめる。

I. 愛は忍耐強い — ラベリングの前に聞くこと

愛は理解が深まるための時間を与えます。意見によって他者を急いで分類することなく、その心を聞こうとします。忍耐強い信者は、真理における成長には時間がかかること、そして成熟をもたらすのは神だけであることを覚えています。

II. 愛は親切です – けなすことなく意見が異なること

愛は軽蔑を拒む。それは論点を証明するために皮肉や嘲笑、軽視を用いない。真の親切は断固として語るが、決して残酷ではない。それは議論に勝つだけでなく、人々の心をつかむ。

III. 愛はねたまず誇らない — あらゆる面で神の働きを認めること

愛は、神が異なる背景、世代、または見解を持つ人々を用いて御心を成し遂げることを認めます。別の声が聞かれても嫉妬せず、自分の立場が勝っても誇りません。愛は、予期しない場所から来たものであっても、真理と恵みへのいかなる一歩にも喜びます。

IV. 愛は不作法をせず、自分の益を求めない — 敵意よりも謙遜を選ぶ

愛は、義の名のもとに共同体を破壊する言葉や行動の暴力を拒絶します。それは支配したり屈辱を与えたりすることを求めず、仕え和解することを求めます。愛は、福音の目的が敵を服従させることではなく、見知らぬ者を家族にすることであることを覚えています。

V. 愛はすべてを耐え、信じ、望み、忍ぶ — 世界が崩れるときに信仰を守る

愛は害を受けても復讐せず、不完全な人々を通しても神が働かれると信じ、分裂の後にも和解を望み、争いの疲れを耐え忍ぶ。結びつける愛は同意に依存せず、恵みに依存する。

なぜこれが重要なのか

キリスト者がすべての人を結びつける愛を体現するとき、世は説明できないものを目にします。意見が異なっても共に祈り、共に仕え、「兄弟」「姉妹」と呼び合う人々です。愛は違いを消し去るのではなく、それを聖別します。御霊の一致は思考の均一性ではなく、一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマのもとに心の調和です。