Lentos para rendirse

¿Alguna vez has notado que rendirse al Señor es un proceso lento? Por lo general, comienza con una admisión de que Él es Dios, y tú no lo eres, algo bastante obvio para el observador casual, pero muchas veces hay un largo y tortuoso camino de negación y resistencia antes de que esta verdad finalmente rompa nuestros corazones endurecidos para establecerse firmemente como el punto de partida para tener una estimación precisa de nosotros mismos y de Dios.

No es que no hagamos una apariencia de creer con muestras de actividad religiosa y palabras vacías para reconocer a Dios como Creador o como el objeto de reflexiones espirituales. Hacemos esto porque no creer es más difícil que simplemente reconocer Su realidad, dejando así el trabajo pesado del ateísmo para almas más fuertes que gustan definirse por lo que no creen. Sin embargo, simplemente creer no es lo mismo que rendirse porque cuando uno se rinde a Dios, ya no es quien era.

Creer en Dios puede traer cambios en el estilo de vida y el proceso de pensamiento de una persona, pero rendirse a Dios cambia el alma de una persona. Por eso el proceso es tan lento.

Renunciar a los malos hábitos, cambiar opiniones, practicar rituales religiosos son todas cosas externas hechas en respuesta a la comprensión que uno tiene sobre las demandas de su religión. La entrega, por otro lado, provoca un cambio en quiénes somos y cómo nos identificamos.

No es de extrañar entonces que Pedro, Pablo y otros escritores inspirados del Nuevo Testamento se refirieran a sí mismos como esclavos o siervos del Señor (Romanos 1:1). Esto no se hacía por falsa modestia. Era un reconocimiento de la entrega que habían experimentado debido a su cercanía con el Dios vivo hecho carne en Jesucristo. ¡Es reconfortante para nosotros ser testigos de su lenta y, a veces, renuente sumisión a Dios ante la abrumadora prueba de la divinidad de Cristo porque esto nos ayuda a tener algo de perspectiva y paciencia con nuestra propia lentitud para finalmente renunciar al yo en entrega a Dios.

Nosotros, como creyentes, a menudo somos llamados a imitar a Jesús, y esta exhortación generalmente se lleva a cabo con un esfuerzo por mejorar nuestra moral. Se ve como un llamado a pecar menos en lugar de a rendirse más, y al hacerlo fallamos en ambos. Todo el propósito de la encarnación y vida sin pecado de Jesús fue expiar nuestra pecaminosidad. Una vez que hemos sido justificados por la fe (expresada en el arrepentimiento y el bautismo), ¿por qué seguimos persiguiendo esta justificación con intentos renovados de pecar menos? Después de todo, ¿no fue esta la razón por la que Jesús tuvo que venir, porque no podíamos pecar menos?

Mejor una exhortación a una mayor piedad que a menos pecado porque al intentar preocuparnos más por Dios y las cosas de Dios, que es la definición de piedad, al menos nos estamos relacionando directamente con Dios en lugar de tener el yo como punto de partida en un esfuerzo por pecar menos (es decir, quiero pecar menos). Y todo hecho en un intento inútil de mejorar nuestra posición moral ante Dios. No es que eliminar el pecado sea algo malo, es solo que hacer de esto un objetivo anula cualquier fruto que el ejercicio pueda producir. Sin embargo, reducir el pecado como un medio es una estrategia productiva en la entrega de mi alma a Dios porque al hacerlo estoy restaurando la visión edénica dada al hombre antes de que el pecado entrara en el mundo, una visión que permitió a Adán caminar con Dios porque podía ver a Dios y contemplar Su majestad.

Ahí radica la razón de la lentitud en nuestra entrega a Dios, la ceguera causada por el pecado.

Si pudiera verlo en Su Gloria, me rendiría a Él inmediatamente y de forma natural debido a la alegría que tendría al conocer y ver aquello que, afortunadamente y misericordiosamente, es mayor que yo. En otras palabras, saber que no soy Dios se convierte en una fuente de alegría y gratitud eterna que tendría el poder de disipar instantáneamente todo pecado en mí y liberarme de la esclavitud del orgullo que comenzó cuando Lucifer primero levantó su corazón ante Dios, y ha continuado mientras cada hombre, cegado por el pecado, se negó a darle a Dios lo que le correspondía... la entrega completa. Aludiendo a este hecho, Pablo proclama que en Su venida,

¹⁰para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, ¹¹y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

- Filipenses 2:10-11

El Espíritu promete que eventualmente todos se rendirán, quieran o no.

Afortunadamente, Dios es paciente con nosotros respecto a nuestra lentitud. Como Él está fuera del tiempo, nuestra lentitud no lo provoca como sí lo hace con aquellos que desean entregar sus vidas completas a Él como un sacrificio vivo. Al final, para aquellos en el lento proceso de rendición, existe el ciclo constante de conocer la alegría momentánea de estar firmemente sostenidos en Su eterno abrazo, seguido por la carga familiar de estar en la carne. Solo aquellos que se rinden conocen el sentimiento miserable que Pablo describe como su "cuerpo de pecado" en Romanos 7:24. La fatiga causada por el tira y afloja de la batalla interna donde el enemigo no quiere abandonar la lucha espiritual ya ganada por Cristo en nosotros. Una guerra de desgaste donde el resultado está decidido pero el daño continúa infligiéndose simplemente por el mal.

El consuelo del alma rendida es que una vez decidido, la lentitud ya no actúa en su contra como lo hacía cuando resistía al Espíritu. Ahora, la lentitud del proceso que conduce a la entrega completa brinda una oportunidad para glorificar a Dios porque ya no soy yo quien vive (dentro de este cuerpo lento para rendirse y pecador), es Cristo, y Él no solo vive en mí sino que también terminará la obra de entrega que comenzó en mí cuando finalmente reconocí el hecho bendito de que Él era Dios, y no yo (Gálatas 2:21).