Edificando sin compromiso ni temor

Hasta ahora, en nuestra serie nos hemos concentrado en las lecciones sobre el pueblo de Esdras/Nehemías. Nuestros pensamientos y puntos de enseñanza se han centrado en gran medida en cómo reaccionó la gente, o en las cualidades que tenían las personas durante este período.

En este capítulo, me gustaría analizar el proceso general utilizado para este proyecto y cómo afectó al pueblo judío. Verán, la base de la historia en Esdras/Nehemías es la reconstrucción de la ciudad, el muro y especialmente el templo en Jerusalén. Este es el trasfondo contra el cual se desarrollan los personajes, sus vidas y sus decisiones para bien o para mal. Por lo tanto, avancemos a través de las diferentes "etapas" del proceso de reconstrucción y veamos qué les sucedió a las personas que participaron en él.

En la Biblia, desde el manejo del jardín hasta el establecimiento de la iglesia, Dios moldea y forma las vidas de las personas mientras llevan a cabo algún proceso de Su diseño.

Etapa 1 – Comienzo – Esdras 3:1-13

¹Cuando llegó el mes séptimo, y los hijos de Israel estaban ya en las ciudades, el pueblo se reunió como un solo hombre en Jerusalén. ²Entonces Jesúa, hijo de Josadac, con sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel, hijo de Salatiel, con sus hermanos, se levantaron y edificaron el altar del Dios de Israel, para ofrecer holocaustos sobre él, como está escrito en la ley de Moisés, hombre de Dios.

- Esdras 3:1-2

Es el año 516 a.C. y después de investigar quiénes podían regresar, así como sacerdotes y levitas que podían servir legítimamente, los hombres se reúnen para comenzar la obra en Jerusalén. Esta obra es dirigida por Josué, hijo de una línea sacerdotal, y Zorobabel, hijo de una línea real. La emoción del comienzo es una visión clara de lo que está por venir. Vemos en nuestra mente la gloria de la meta y lo que significará para nosotros.

Para estos judíos, ser liberados gratuitamente del exilio forzado y regresados a su tierra natal por orden de un rey pagano que financiaría su viaje y el costo de reconstruir su santo templo, ¡fue nada menos que un milagro!

Para aquellos que aceptaron regresar (porque muchos eligieron quedarse en un exilio cómodo) y reconstruir no solo el templo, sino sus hogares y sociedad, esto significaba que después de muchas generaciones de silencio, ¡Dios estaba con ellos nuevamente! ¡Realmente eran Su pueblo otra vez! Y lo que es más importante, Él aceptaría su adoración ofrecida conforme a la Ley de Moisés en el verdadero templo de Dios. ¡Este fue realmente un comienzo emocionante!

También aprendemos que comenzaron organizando a los levitas (servidores del templo) para que pudieran iniciar la construcción real del templo sobre el fundamento que inicialmente habían puesto. El capítulo termina con la escena de regocijo cuando el pueblo se conmueve al ver el contorno del templo en el fundamento. (Como planos o dibujos de construcción). Sin embargo, su alegría se mezcla con tristeza al pensar que este templo, cuando finalmente esté terminado, aún no podrá igualar la grandeza del templo de Salomón que recuerdan del pasado. Aunque temían a sus enemigos, aún no sufrieron interferencia, pero como en todos los nuevos comienzos, esta siguiente etapa pronto aparecería.

Etapa 2 – Oposición – Esdras 4:1-24

Como en todos los proyectos, no pasó mucho tiempo hasta que el primero de muchos obstáculos descarrilara el proceso.

¹Cuando se enteraron los enemigos de Judá y de Benjamín de que el pueblo del destierro estaba edificando un templo al Señor, Dios de Israel, ²se llegaron a Zorobabel y a los jefes de casas paternas, y les dijeron: Vamos a edificar con vosotros, porque, como vosotros, buscamos a vuestro Dios, y le hemos estado ofreciendo sacrificios desde los días de Esar-hadón, rey de Asiria, que nos trajo aquí.

- Esdras 4:1-2

Los "enemigos" que se mencionan aquí son aquellos que más tarde serían llamados samaritanos. Ellos afirmaban también ser adoradores legítimos de Dios, pero su referencia histórica es el rey Esarhadón, quien fue hijo del rey asirio Senaquerib (el que destruyó el Reino del Norte y dispersó al pueblo a tierras extranjeras). La política asiria era diluir su fervor nacionalista y fidelidad mezclándolos con otras naciones.

Los babilonios, que les sucedieron en la dominación mundial, tenían una política diferente. Su enfoque era reentrenar e inmersar a los líderes de las naciones derrotadas en la cultura, el arte y la política babilónicas, y luego devolverlos a sus tierras para gobernar bajo el control babilónico.

Estos dos sistemas produjeron los diferentes resultados que leemos en Esdras/Nehemías.

A. Los asirios, bajo Senaquerib y luego su hijo, Esarjadón, enviaron de regreso a un pueblo que ya no era judío. No solo habían sido mezclados culturalmente, porque se les había obligado a tomar esposas y esposos extranjeros, sino que también estaban mezclados religiosamente porque habían adoptado a los dioses de sus cónyuges paganos. Al acercarse a Zorobabel y a otros líderes judíos, podían reclamar alguna conexión histórica, pero su linaje y religión habían sido comprometidos de tal manera que ya no se les permitiría participar en el culto del templo.

B. Los babilonios, por otro lado, habían permitido a los judíos que capturaron mantener su integridad cultural y religiosa. Cuando les permitieron regresar, todavía había muchos judíos que no se habían casado fuera de su nación y habían mantenido su herencia religiosa. El resultado fue un pueblo que tenía los recursos históricos, religiosos y culturales para realmente restaurar su nación y su práctica religiosa a su forma original.

Esto explica por qué Zorobabel rechaza la oferta de sus vecinos de participar en la construcción (y por extensión) en el liderazgo del culto del templo (v. 3). Esto no fue orgullo ni egoísmo por parte de Zorobabel y los demás, sino una cuestión de obediencia a Dios y al procedimiento.

La razón por la que Judá había sido derrotada por los babilonios en primer lugar fue que las naciones caen en adulterio espiritual adecuado al mezclar pueblos y religiones juntos. Esta vez no toman riesgos y se niegan desde el principio a mezclarse con pueblos extranjeros y sus dioses. Resisten la tentación de intercambiar paz y seguridad por pureza religiosa – se niegan a comprometerse.

⁴Entonces el pueblo de aquella tierra se puso a desanimar al pueblo de Judá, y a atemorizarlos para que dejaran de edificar; ⁵y tomaron a sueldo contra ellos consejeros para frustrar sus propósitos, todos los días de Ciro, rey de Persia, hasta el reinado de Darío, rey de Persia.

⁶En el reinado de Asuero, al principio de su reinado, escribieron una acusación contra los habitantes de Judá y de Jerusalén.

⁷Y en los días de Artajerjes, Bislam, Mitrídates, Tabeel y sus demás compañeros escribieron a Artajerjes, rey de Persia, y el texto de la carta estaba en escritura aramea y traducido del arameo.

- Esdras 4:4-7

La oposición comienza primero como presión pública. Se utiliza el hablar negativo y la presión social para detener lo que están haciendo porque es ofensivo, o podría causar guerra, etc.

Se vuelve político cuando los enemigos comienzan a presionar a los reyes sucesivos para detener la obra. La presión de grupo y las amenazas no funcionan, por lo que apelan al rey con una falsa acusación.

En los versículos 8-16, Esdras proporciona los detalles de la carta enviada al rey en la que se acusa a los judíos de reconstruir su ciudad y templo como un primer paso para rebelarse contra el rey y reclamar independencia. Los enemigos afirman que el objetivo final de los judíos es negarse a pagar impuestos y conquistar naciones vecinas como lo habían hecho en el pasado. Animan al rey a verificar la historia de Judá (e Israel) para confirmar sus acusaciones. Su argumento se resume en una ecuación clara: reconstruir el templo = independencia.

En esa época, los paganos creían que la derrota de una nación significaba que sus propios dioses eran más poderosos que los dioses de su enemigo derrotado. Por eso, los ejércitos victoriosos derribaban templos y llevaban imágenes y vasos a sus propios templos como "trofeos".

Cuando el rey leyó sobre la gloria y el poder pasados de Israel, no quiso arriesgarse a permitir que el Dios de los judíos fuera restablecido. Para él, esta simple ecuación tenía sentido. Detener la reconstrucción del templo del Dios de los judíos = detener al Dios de los judíos = detener el poder de los judíos.

Por supuesto, esta carta y ataque solo confirmaron cuán inapropiados eran estos hombres para participar en la construcción del templo desde el principio. Así que el rey responde ordenando detener la reconstrucción.

²³Entonces, tan pronto como la copia del documento del rey Artajerjes fue leída delante de Rehum, del escriba Simsai, y sus compañeros, fueron a toda prisa a Jerusalén, a los judíos, y los hicieron parar por la fuerza.

²⁴Entonces cesó la obra en la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y quedó suspendida hasta el año segundo del reinado de Darío, rey de Persia.

- Esdras 4:23-24

Observe que Rehum y Shimshai solo tienen el valor de usar la fuerza una vez que cuentan con el respaldo del rey para su plan. Durante aproximadamente veinte años la construcción se detuvo hasta que el Señor despertó a los profetas para señalar un nuevo comienzo.

Etapa 3 – Renovación – Esdras 5:1-17

Lo que sabemos sobre el tiempo de inactividad en el esfuerzo de reconstrucción lo aprendemos del predicador Ageo.

¹El año segundo del rey Darío, en el mes sexto, el día primero del mes, vino la palabra del Señor por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y al sumo sacerdote Josué, hijo de Josadac, diciendo: ²Así dice el Señor de los ejércitos: «Este pueblo dice: “No ha llegado el tiempo, el tiempo de que la casa del Señor sea reedificada”». ³Entonces vino la palabra del Señor por medio del profeta Hageo, diciendo: ⁴¿Es acaso tiempo para que vosotros habitéis en vuestras casas artesonadas mientras esta casa está desolada? ⁵Ahora pues, así dice el Señor de los ejércitos: Considerad bien vuestros caminos. ⁶Sembráis mucho, pero recogéis poco; coméis, pero no hay suficiente para que os saciéis; bebéis, pero no hay suficiente para que os embriaguéis; os vestís, pero nadie se calienta; y el que recibe salario, recibe salario en bolsa rota.

⁷Así dice el Señor de los ejércitos: Considerad bien vuestros caminos. ⁸Subid al monte, traed madera y reedificad el templo, para que me agrade de él y yo sea glorificado —dice el Señor. ⁹Esperáis mucho, pero he aquí, hay poco; y lo que traéis a casa, yo lo aviento. ¿Por qué? —declara el Señor de los ejércitos—. Por causa de mi casa que está desolada, mientras cada uno de vosotros corre a su casa.

- Hageo 1:1-9

Los judíos hicieron lo que es natural para los seres humanos: tomaron el camino de menor resistencia. Una vez que llegó el decreto del rey, se detuvieron. Sabían que lo que estaba escrito no era verdad, estaba fuera de contexto, pero no apelaron. Les fue más fácil ceder a su miedo y perseguir el sueño menor de simplemente reconstruir sus casas y sus vidas y evitar problemas con sus vecinos. Y, sin embargo, no prosperaron como deberían.

Ahora que no tenían el tiempo ni el esfuerzo para invertir en la reconstrucción del templo, uno pensaría que toda esta energía, tiempo y dinero extra les ayudaría a hacer una vida mejor para ellos mismos, ¡pero no fue así! Dios les pide que evalúen los últimos 20 años: ¿realmente están adelante? ¿Realmente están mejor? La respuesta, por supuesto, es no. No están mejor porque Dios no les ha permitido prosperar.

No les ha permitido prosperar porque han descuidado hacer la obra para la cual fueron originalmente enviados. Al primer obstáculo, volvieron a su propio plan en lugar de intentar encontrar otra manera de cumplir el plan de Dios.

El predicar de Hageo produce un resultado tremendo en el pueblo porque en dos semanas cortas. El versículo 1 dice que comenzó el primer día del sexto mes a predicar; y en el versículo 15 dice que el día veinticuatro del mismo mes el pueblo actuó. En dos semanas cortas el pueblo respondió a su predicación.

Ahora, al describir la restauración del edificio, Esdras menciona lo que estaba en juego aquí.

¹Cuando los profetas Hageo y Zacarías, hijo de Iddo, profetizaron a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén, en el nombre del Dios de Israel que estaba sobre ellos, ²Zorobabel, hijo de Salatiel, y Jesúa, hijo de Josadac, se levantaron entonces y comenzaron a reedificar la casa de Dios en Jerusalén; y los profetas de Dios estaban con ellos apoyándolos. ³En aquel tiempo Tatnai, gobernador de la provincia al otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros vinieron a ellos y les hablaron así: ¿Quién os dio orden de reedificar este templo y de terminar este edificio? ⁴También les dijeron así: ¿Cuáles son los nombres de los hombres que están reedificando este edificio? ⁵Pero el ojo de su Dios velaba sobre los ancianos de los judíos, y no les detuvieron la obra hasta que un informe llegara a Darío, y volviera una respuesta escrita tocante al asunto.

- Esdras 5:1-5

Entonces, comenzaron a reconstruir y lo obvio sucede, los oficiales aparecen y exigieron saber qué estaba pasando. ¿Quién les dio permiso? Note que en los versículos 3b-4 los oficiales toman los nombres de los líderes. La razón por la que hicieron esto fue para asegurarse de saber a quién ejecutar si el rey se negaba a permitir la reconstrucción una vez más. Los judíos deciden hacer lo que deberían haber hecho veinte años antes: luchar por su proyecto y responder a las acusaciones.

Mientras tanto, alguien tenía que asumir la responsabilidad en caso de que no funcionara. En los versículos 6-17, Esdras proporciona los detalles de las cartas enviadas por los oficiales renovando sus acusaciones contra los judíos; y la carta que los judíos envían en defensa de su obra. La carta de los judíos resume la historia de su exilio, su regreso a Jerusalén y el permiso que recibieron de Ciro para reconstruir su ciudad y su templo.

Es interesante notar que en su carta, los judíos no hacen referencia a las acusaciones en su contra, ni defensa de sus acciones, ni contraacusaciones contra sus enemigos. Su carta es simplemente un testimonio de su fe en Dios, su propia historia, y un llamado al rey para que verifique sus afirmaciones. Los profetas de Dios energizaron al pueblo, no solo para renovar sus tareas originales, sino también para encender su fe original y dependencia de Dios para el éxito.

Resumen

En esta lección vemos ejemplos anticipados en el subtítulo, "Construyendo sin compromiso ni temor."

1. Comienzos: como el inicio de cualquier proyecto comunitario, la mejora personal o el esfuerzo de crecimiento espiritual comienza con grandes esperanzas y entusiasmo. ¿Por qué?

1. Porque vemos claramente la meta.
2. Porque entendemos los beneficios de alcanzar la meta, ya sea una habilidad mejorada, función o comodidad (para proyectos), o un aumento de la fe, poder espiritual y la ofrenda a Dios de algo santo y bendecido.
3. Una tercera razón para nuestro optimismo en esta etapa – ¡aún sin oposición ni sufrimiento! Lo que nos lleva inevitable y seguramente, en esfuerzos como estos, a la etapa #2.

2. Oposición – La angustia, ansiedad o frustración que experimentamos en cada instancia de "arriba" o "adelante", que es una abreviatura que se refiere a edificar, crecer, continuar o avanzar – es oposición de algún tipo. Toma muchas formas diferentes.

Desde regulaciones de construcción oscuras y la falta de oficios, personas o suministros críticos, hasta ese asesino universal del crecimiento espiritual, la debilidad de la carne, sin mencionar el desaliento de los incrédulos mundanos, especialmente cuando están entre aquellos que amamos y/o respetamos.

3. Ahora podemos tropezar o derrumbarnos en esta etapa:

A. Desmoronarse – Nos desmoronamos. Morimos por dentro, no tenemos respuesta a la crítica y la oposición. No tenemos valor para luchar, esforzarnos o morir intentándolo, aceptando el martirio, para que otros puedan continuar en nuestro lugar en vez de salvarnos a nosotros mismos a costa de negar nuestro propio sueño, plan, proyecto o creencia. Verás, desmoronarse es como un nocaut en el boxeo. Estás fuera, inconsciente o considerado tan dañado por el árbitro que no se te permite continuar (menos vergonzoso para el perdedor, pero aún así una derrota).

B. Tropezar – Tropezar, por otro lado, es como un "derribo" – no un nocaut. En un derribo, el aire se te quita por un momento, o tu oponente te golpea con un puñetazo que te hace perder el equilibrio y caer. Aquí, el árbitro realiza una cuenta obligatoria de ocho para asegurarse de que puedes continuar el combate y habla contigo para confirmar que estás completamente consciente. Pierdes puntos ante los jueces debido a un derribo, pero no pierdes automáticamente el combate – aún puedes recuperarte y ganar la pelea si logras levantarte y seguir boxeando.

En la etapa de derrumbe/tropiezo se debe tomar una decisión: ¿es este un golpe de nocaut que termina todo para siempre? ¿O es una caída, un tropiezo donde debo aceptar un retroceso temporal, y tomar el tiempo para una cuenta de 8 para poder:

• Reevaluar mis planes, enfoque, equipo y recursos antes de continuar o
• Buscar la guía y ayuda de Dios en oración o encontrar a un hermano en la fe que pueda acompañarme en este momento difícil.
• De cualquier manera, la estrategia para evitar el nocaut o el derrumbe es esperar la oposición desde el principio.
• Los boxeadores entrenan duro para poder levantarse después de la caída ocasional que todos los boxeadores experimentan.
• Como cristianos, también debemos siempre esperar y prepararnos para los tropiezos.
• Tengo todos los recursos para "levantarme" cuando soy derribado o tropiezo.

Cuando el pecado me derriba, tengo la sangre de Cristo para perdonarme cada vez.

⁷mas si andamos en la luz, como Él está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado. ⁸Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. ⁹Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.

- 1 Juan 1:7-9

Cuando estoy desanimado por la oposición, la duda o la crítica, tengo las seguridades del Espíritu Santo y Su Palabra que me fortalecen.

⁶Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. ⁷Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús.

- Filipenses 4:6-7

Cuando estoy debilitado por la duración del combate y la fuerza de la oposición, tengo el consuelo y el ánimo de la iglesia, que es la encarnación de Cristo aquí en la tierra.

Pues he llegado a tener mucho gozo y consuelo en tu amor, porque los corazones de los santos han sido confortados por ti, hermano.

- Filemón 1:7

Saber, esperar y tener estos recursos plenamente me/nos/ a cualquier hermano o hermana nos capacita para vencer cualquier tropiezo que seguramente vendrá a nuestro encuentro, ya sea que estemos tratando de edificar la iglesia de alguna manera, o edificarnos a nosotros mismos para reflejar mejor a Cristo en este mundo oscuro.

Una última nota sobre mi analogía del boxeo. En las peleas regulares que no son de campeonato, existe la "regla de los tres caídas". Esto significa que si un boxeador es derribado tres veces en un solo asalto, pierde automáticamente, incluso si se levanta y está dispuesto y puede continuar; este tipo de derrota se llama TKO – nocaut técnico.

Sin embargo, en una pelea por el campeonato, donde se decide quién será el campeón, no existe la regla de los 3 caídas. Mientras puedas levantarte después de una caída y estés dispuesto y seas capaz de continuar, puedes seguir peleando. Verás, en una pelea por el campeonato no solo se prueba la velocidad y la habilidad de boxeo, también miden lo que llaman el corazón del peleador... ¿tiene él el corazón para ser campeón? He aquí el punto, en esta vida cada uno de nosotros está en una pelea de campeonato. No hay regla de las 3 caídas. Es una pelea larga y agotadora con mucha oposición de principio a fin, y toma muchas formas.

• La tentación
• La ira
• Enfermedad que continúa sin cesar
• Muerte de seres queridos
• Decepciones, frustraciones, pérdidas
• Sugerencias interminables, de simplemente rendirse

Cada uno puede ser un golpe potencial de nocaut, sin embargo, si entrenamos adecuadamente (oración regular, lectura y estudio de la Biblia, adoración, servicio en el nombre de Cristo, intentos conscientes de crecer espiritualmente de diversas maneras) podemos evitar un nocaut claro y reducir los ataques a golpes superficiales o, en el peor de los casos, a una caída o "tropezón" del cual podemos recuperarnos para continuar – después de todo, ¡la nuestra es una pelea de campeonato por la corona de la vida eterna!

Gracias a Dios que nos ha prometido la victoria siempre que nos levantemos para luchar después de cada tropiezo. Recuerda, no importa cuántas caídas sufras: la corona es para el que sigue peleando cuando el Señor venga por nosotros en la muerte o al fin del mundo.

¹⁵Por lo cual os decimos esto por la palabra del Señor: que nosotros los que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. ¹⁶Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero. ¹⁷Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y así estaremos con el Señor siempre. ¹⁸Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras.

- 1 Tesalonicenses 4:15-18