Carta de presentación de Juan

La primera epístola de Juan trató el problema del gnosticismo en la iglesia primitiva. Como se mencionó antes, gnosticismo proviene de la palabra "gnosis" que significa conocimiento. En el caso de esta enseñanza, sin embargo, se refiere al conocimiento oculto o secreto poseído por los maestros gnósticos. Los gnósticos enseñaban que somos almas atrapadas en un mundo material semejante a una prisión por una divinidad maligna. Somos mantenidos sin conciencia de nuestra situación por las seducciones carnales de este mundo, y solo aquellos con el conocimiento secreto (gnosis) del verdadero estado de las cosas pueden trascender esta prisión y entrar en una realidad superior. También enseñaban que la divinidad "buena" que habita por encima de este reino maligno ayudaba a las almas perdidas enviando un mensajero de la verdad para revelar esta engaño (Note que esta es aproximadamente la trama de la película de 1999 The Matrix con Keanu Reeves como "el elegido"/Jesús).

Por lo tanto, fue fácil superponer esta enseñanza sobre el evangelio y hacer de Jesús el mensajero de la verdad, y ellos, los maestros gnósticos, los guardianes del conocimiento secreto. Solo había un problema con esto: Jesús afirmó que Él era Dios y habitaba un cuerpo humano. Jesús también enseñó que la verdad hace libre (Juan 8:32), reveló que todos eran prisioneros de su propia pecaminosidad, y que la libertad de la culpa y la condenación se lograba a través de Su ministerio en la cruz y se recibía por fe, no por conocimiento secreto. De hecho, Él mandó que esta buena noticia se compartiera con todo el mundo y no se mantuviera en secreto. Jesús facultó a toda alma para encontrar salvación del pecado, no solo a aquellos que tenían el secreto. También enseñó que las cosas materiales no tenían poder para contaminarnos; el mundo material fue creado por Dios, quien lo gobierna, y que era algo bueno,

Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y fue la mañana: el sexto día.

- Génesis 1:31

Como muchos herejes, los maestros gnósticos intentaron fusionar sus enseñanzas con el evangelio. Negaron que Jesús fuera realmente Dios y dijeron que Él era una aparición de Dios, o que se hizo humano solo en la cruz, pero no que fuera Dios y hombre simultáneamente. Mezclaron ciertas tradiciones judías y leyes alimentarias, y enseñaron que para liberarse de la corrupción maligna de esta prisión material se debía practicar el ascetismo (negación de la carne). Algunos, sin embargo, enseñaron lo contrario: que dado que el alma estaba separada de la carne, lo que uno hiciera en la carne no afectaba al alma. Estas enseñanzas llevaron a quienes las aceptaron a practicar un tipo severo de legalismo o a caer en una vida de disipación hedonista. Tal fue el efecto en la iglesia de estos maestros al crear confusión y duda entre los creyentes.

Juan escribe una carta en respuesta a estos hombres y su influencia. Comienza con su testimonio ocular de Jesús, el Jesús que hizo y dijo cosas que solo un ser divino podía decir y hacer; el Jesús que Juan realmente vio, oyó y tocó en forma humana y así estableció su testimonio acerca de la doble naturaleza de Jesús.

En la primera epístola, revisamos cómo Juan animó a sus lectores a tener confianza en su salvación sin el conocimiento especial ni la práctica de los falsos maestros. Escribió que había tres maneras de estar seguros:

1. Certeza al caminar en la luz. Sabían que estaban salvos porque vivían y actuaban como personas salvas.
2. Certeza al permanecer en el amor. Sabían que estaban salvos porque actuaban con amor en toda situación.
3. Certeza al permanecer en la fe. Sabían que estaban salvos porque creían y confiaban en Jesús, no en un conocimiento secreto hecho por el hombre.

El evangelio de Juan contó la historia de la encarnación de Jesús y su sacrificio en la cruz. La primera epístola de Juan animó a sus lectores a creer esa información. Ambos (evangelio y epístola) trabajaron juntos para decirles que dejaron su "carne" no por conocimiento secreto, sino por fe en Jesucristo basada en su conocimiento y creencia en Él.

La Segunda Epístola de Juan

Esta carta es más corta que 1 Juan y cubre gran parte del mismo material. Lo interesante es cómo se usó la carta. 2 Juan no es una continuación del evangelio de Juan ni de su primera epístola, es una carta de presentación que acompañaba la epístola y el evangelio. Fue escrita a una iglesia específica con la intención de advertirle sobre las cosas de las que Juan habló en la primera epístola. El punto principal de la carta era advertir a la iglesia del gran peligro que representaban los falsos maestros y sus enseñanzas. Juan dice que debían estar vigilantes.

Esquema — 2 Juan

1. Saludo - versículos 1-3
2. Elogio - versículos 4-6
3. Advertencia - versículos 7-11
4. Conclusión - versículos 12-13

Texto — 2 Juan

Saludo - Versículos 1-3

¹El anciano a la señora escogida y a sus hijos, a quienes amo en verdad, y no solo yo, sino también todos los que conocen la verdad, ²a causa de la verdad que permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre:

- 2 Juan 1:1-2

Juan es el anciano (era mayor y un líder en la iglesia de Éfeso en ese tiempo). La dama elegida y sus hijos son la iglesia. Él escribe esto a una congregación en particular. Usa eufemismos debido al peligro de persecución por parte del gobierno romano. Dice que ama a esta iglesia como también todos los que se aferran a la verdad. La verdad es el evangelio y en este caso la verdad esencial del evangelio (que Jesús es el Hijo divino de Dios y Salvador). Les dice que todos los que aman esta verdad son amados por Juan y unos a otros. Es esta verdad la que une a todos los cristianos en amor para siempre.

Gracia, misericordia y paz serán con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y amor.

- 2 Juan 1:3

Él pronuncia una bendición de Dios y coloca la fuente de una bendición divina única igualmente a los pies tanto de Dios el Padre como de Jesucristo. Juan sabe que hay cierta confusión entre ellos acerca de quién es realmente Jesús y por lo tanto resuelve el asunto desde el principio al referirse a Jesús como poseedor de una naturaleza igual y semejante a la de Dios. Pide tres cosas que solo Dios puede ofrecer:

1. Gracia: En este caso, un favor para evitar el castigo por el pecado.
2. Misericordia: Compasión por las debilidades y fallas humanas.
3. Paz: No guerra ni juicio a causa del pecado, sino paz entre nosotros y nuestro juez que es Dios.

Juan pide estas bendiciones para el pueblo tanto de Dios como de Jesús, asegurando así una bendición para sus lectores pero también reafirmando la posición exaltada de Jesucristo, muy por encima de la que le otorgaban los falsos maestros.

Elogio - Versículos 4-6

Mucho me alegré al encontrar algunos de tus hijos andando en la verdad, tal como hemos recibido mandamiento del Padre.

- 2 Juan 1:4

En contraste con aquellos cristianos que han sido engañados o aquellos que están engañando con su falsa enseñanza, Juan encomia a los que viven conforme a la verdad acerca de Jesucristo. Una vez más, él conecta la enseñanza y revelación acerca del evangelio de Jesús con el Padre, en oposición a los conceptos humanos propuestos por los maestros gnósticos.

Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.

- 2 Juan 1:5

Su correcta comprensión de quién es realmente Jesús se reflejará en su estilo de vida. El estilo de vida distintivo de quien verdaderamente entiende el evangelio y acepta a Jesús como Señor divino es el amor, porque este es el estilo de vida que Él mismo modeló.

Y este es el amor: que andemos conforme a sus mandamientos. Este es el mandamiento tal como lo habéis oído desde el principio, para que andéis en él.

- 2 Juan 1:6

Juan simplemente resume toda la vida y enseñanza de Cristo en una palabra: amor. Si amas a Dios y a Cristo amarás a los demás, a ti mismo y obedecerás los mandamientos de Cristo. Él encomia a aquellos que han creído correctamente y han actuado correctamente basados en esa fe.

Advertencia - Versículos 7-11

Ahora que ha hablado a los cristianos que han permanecido firmes en la doctrina y la práctica, dirige su atención a aquellos que están siendo influenciados por los falsos maestros.

Pues muchos engañadores han salido al mundo que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Ese es el engañador y el anticristo.

- 2 Juan 1:7

Él denuncia a los falsos maestros describiendo primero la esencia de su doctrina incorrecta (que Jesús no fue completamente humano, sino solo un espíritu). Los acusa de ser engañadores, no simplemente de cometer un error inocente o de tener falta de entendimiento respecto a su doctrina, sino de ser hombres que intencionalmente engañan a la iglesia con sus enseñanzas. Los acusa de ser peones del Anticristo, esa fuerza que existe en el mundo bajo muchas apariencias con el propósito de derrotar el evangelio de Cristo y Su iglesia. Jesús habló de "falsos Cristos y falsos profetas" que vendrían al mundo con el propósito de engañar a los santos en el mismo nombre de Jesús (Mateo 24:23-24).

⁸Tened cuidado para que no perdáis lo que hemos logrado, sino que recibáis abundante recompensa. ⁹Todo el que se desvía y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo.

- 2 Juan 1:8-9

Su advertencia está expresada en términos de lo que se gana o se pierde al tener cuidado de no ser engañado. Si permaneces fiel al evangelio y a Cristo, entonces conservas tu recompensa (vida eterna) y tu relación con el Padre y el Hijo. Si, por otro lado, te apartas de la enseñanza, entonces pones en riesgo tu recompensa y tu relación.

Esta es una buena respuesta para aquellos que afirman que la doctrina no es realmente tan importante o esencial. Juan les advierte que tener la doctrina y la práctica equivocadas del cristianismo puede conducir a la pérdida de la fe y, en consecuencia, a la pérdida de la recompensa.

¹⁰Si alguno viene a vosotros y no trae esta enseñanza, no lo recibáis en casa, ni lo saludéis, ¹¹pues el que lo saluda participa en sus malas obras.

- 2 Juan 1:10-11

Juan añade una manera práctica de implementar su advertencia. En aquellos días, la ofrenda de hospitalidad a los extraños era una práctica social importante, especialmente para los cristianos. Era una señal de amor cristiano, fe y madurez. Sin embargo, también era una forma de brindar apoyo a los predicadores y maestros en la iglesia que viajaban de un lugar a otro ministrando a diferentes iglesias. Juan dice que no se estaba obligado a ofrecer hospitalidad, ni siquiera a un maestro o predicador, si esa persona no mantenía la enseñanza correcta del evangelio. Les dice, por el contrario, que desanimen a tal persona negándole la hospitalidad e incluso sin saludarle.

Esto parece severo, pero entiendan que los falsos maestros estaban sembrando las semillas de la destrucción del alma con sus doctrinas. Tenían que ser detenidos. Juan advierte a los hermanos que no permitan a los falsos maestros la oportunidad de establecer una base para enseñar a otros en sus casas (así operaban los maestros de aquel tiempo, incluso los apóstoles - Mateo 10:11). Concluye diciendo que ni siquiera se debía ofrecer el saludo habitual (la esperanza de que todo esté bien o que Dios bendiga sus esfuerzos) para no dar ningún tipo de ánimo a estas personas. Por eso no siento culpa al rechazar dinero para causas religiosas que no honran a Jesús como Señor, ni permito que ningún grupo o persona entre en mi casa para enseñar o promover una idea que niegue la posición de Cristo (por ejemplo, los Testigos de Jehová - Jesús es un espíritu o ángel).

Conclusión - Versículos 12-13

¹²Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no quiero hacerlo con papel y tinta, sino que espero ir a vosotros y hablar cara a cara , para que vuestro gozo sea completo. ¹³Te saludan los hijos de tu hermana escogida.

- 2 Juan 1:12-13

Juan termina con una nota personal que se explica más plenamente en su tercera carta. El problema en general, la cuestión de los falsos maestros y cómo responderles, ha sido abordado. Existe un problema más personal en esta iglesia que involucra a ciertos individuos, por lo que Juan dice que prefiere tratar estos asuntos en persona, no por escrito. Cierra con un saludo final de la iglesia donde está radicado (Éfeso). No sabemos a qué congregación en particular está escribiendo.

Lecciones

1. La doctrina es importante – La enseñanza y comprensión incorrectas pueden hacernos perder la salvación. Es importante que los ancianos, maestros y predicadores estén siempre alerta (deben corregir y reprender a quienes enseñan o promueven ideas falsas - Romanos 16:17).
2. La doctrina guía las acciones – Lo que haces se basa en gran medida en lo que crees. Muchos que no actúan como cristianos generalmente carecen de enseñanza y comprensión adecuadas. Estos necesitan ser corregidos usando la palabra de Dios apropiadamente.
3. La doctrina decide el discipulado – Hay muchas personas "amables" que rechazan a Jesús. Puedes tener una relación con un amigo o familiar que no sea cristiano, pero lo único que no puedes tener con quienes no creen es comunión cristiana.