殉道作为见证

在使徒行传中，我们反复读到圣灵的大能以奇妙的方式显现。人们凭着祂的能力说出未曾学过的方言（使徒行传 2:1-4），另有人因胆敢无惧地对圣灵说谎而当场死亡（使徒行传 5:1-11）。在我们关于属灵恩赐的教导中，也谈到使徒时代结束时神迹时代的终结，因而剥夺了我们对圣灵在其他情境中继续作见证的认识。

关于"神迹"的大多数讨论通常演变成语义学的练习，其中神迹的确切性质成为首要问题，而力量的观念则被搁置一旁。然而，这两者是不可分割的，因为神迹与其背后的力量是一体的。

我深信，从我们在新约中所见，神的能力直接或间接通过人类媒介以产生超自然结果的时期已经结束。需要这些显现的见证以及它们分布的方式，已被新约记载中更有力且有效的见证和传递能力所取代。然而，这并不意味着圣灵的大能见证今天不再显现，无论大小，仍持续见证神的奇妙和基督的位格。

我们惊奇地看到，几位犹太人得着能力，说出他们素不相识的语言，向耶路撒冷的几千人传讲福音，这都是基督复活之后的事。我们理当如此惊奇，因为这是神大能的明证，无法否认。

但我们也应当对最近同样能力的显现感到惊奇。举例来说，演员梅尔·吉布森最近电影《耶稣受难记》的惊人崛起就是一个见证。这一事件不算奇迹（毕竟它是一部电影，而非医治），但从一个真正信徒的视角讲述耶稣的死与复活的相当符合圣经的记载，且没有一丝讽刺或居高临下的态度，实在令人惊叹。更令人惊奇的是，这部电影由最顶尖的艺术家和专业人士精心制作，并以与任何好莱坞大片相当的关注度上映。如果这还不足以在这个愤世嫉俗的时代令人惊奇，那么这部电影持续在全球报纸和杂志上引发社论、评论、辩论和头版新闻，几乎令人难以置信，尤其是大家都已知结局，且电影使用的语言几乎没有观众能听懂。对于我们这些从圣经而非电影院获得信仰的人来说，这一事件可视为圣灵在当代彰显能力的见证，我们应当为此欢喜。

让我们直说吧。梅尔·吉布森并非神圣或直接启示的对象。但他对神所默示圣经文本的使用，释放了圣灵大能的见证，这是自全球共产主义突然全面崩溃以来，在国际层面上未曾见过的。

当我们拒绝承认圣灵在我们今天生活中的见证时，我们剥夺了自己极大的喜乐和鼓励。《受难记》电影是神的大能使某事发生的一个好例子——这是凡人无论多么努力都无法使之发生的事。它不必是奇迹才能有力量，它不必是超自然的才能创造有效的见证。

最终，梅尔·吉布森的电影充其量只是对不信者的一种现象。但对于那些因个人罪孽导致影片中重现的那场可怕死亡的人来说，这应当被记为圣灵所赐的有力现代见证，证明我们对他的信心并非徒然。